Das Foucaultsche Pendel

Logen in Frankreich.
    1794 Am 8. Vendémiaire präsentiert der Abgeordnete Grégoire dem Konvent das Projekt eines Conservatoire des Arts et Métiers.
    Das Museum wird 1799 vom Rat der Fünfhundert in dem ehemaligen Kloster Saint-Martin-des-Champs eingerichtet. Der Herzog von Braunschweig appelliert an die Logen, sich freiwillig aufzulösen: eine giftige subversive Sekte habe sie allesamt infiziert und verdorben.
    1798 Verhaftung Cagliostros in Rom.
    1801 In Charleston, South Carolina, öffentliche Bekanntgabe der Gründung eines Ancient and Accepted Scottish Rite mit 33
    Hochgraden.
    1824 Note des Wiener Hofes an die französische Regierung, betreffend die Warnung vor italienischen Geheimbünden wie den Carbonari.
    1845 Der Kabbaiist F. C. Geringer behauptet, er habe SaintGermain in Paris getroffen.
    1846 Der Wiener Schriftsteller Franz Graffer publiziert den Bericht einer Begegnung seines Bruders mit Saint-Germain zwischen 507
    1788 und 1790; Saint Germain habe den Besucher empfangen, während er in einem Buch von Paracelsus blätterte.
    1865 Gründung der Societas Rosicruciana in Anglia (nach anderen Quellen 1860 oder 1867). Mitglied wird Edgar Bulwer-Lytton, Autor des rosenkreuzerischen Romans Zanoni.
    1868 Bakunin gründet die Internationale Allianz der sozialistischen Demokratie, angeblich inspiriert von den bayerischen Illuminaten.
    1875 Helena Petrovna Blavatsky gründet in London die Theosophische Gesellschaft. Zwei Jahre später erscheint ihre Isis Unveiled.
    Baron Spedalieri bekennt sich als Mitglied einer Großloge der Einsamen Brüder vom Berge, als Erleuchteter Bruder des Alten und Restaurierten Ordens der Manichäer sowie als Hoher Erleuchteter der Martinisten.
    1877 Madame Blavatsky spricht von der theosophischen Rolle des Grafen von Saint-Germain: Zu seinen Inkarnationen gehörten angeblich Roger und Francis Bacon, Christian Rosencreutz, Pro-klos und Sankt Alban.
    Der Grand Orient de France schafft die Anrufung des Allmächtigen Baumeisters aller Welten ab und proklamiert die absolute Gewissensfreiheit. Er bricht alle Kontakte mit der Großloge von England ab und wird dezidiert laizistisch und radikal-liberal.
    1879 Gründung der amerikanischen Societas Rosicruciana.
    1880 Beginn der Aktivitäten von Saint-Yves d’Alveydre. Leopold Engel reorganisiert die bayerischen Illuminaten.
    1884 Papst Leo XIII. verurteilt die Freimauererei in seiner Enzyklika Humanum Genus. Die Katholiken verlassen sie, die Rationali-sten strömen in Massen hinein.
    1888 Stanislas de Guaita gründet in Frankreich den Ordre Kabbali-stique de la Rose-Croix. In England Gründung des Hermetic Order of the Golden Dawn mit elf Graden, vom Neophyten bis zum Ipsissimus.
    »Imperator« ist McGregor Mathers. Dessen Schwester heiratet Bergson.
    1890 Joséphin Péladan trennt sich von Guaita, gründet den Ordre de la Rose+Croix Catholique du Temple et du Graal und proklamiert sich zum Sâr Mérodak. Der Streit zwischen den Rosen-kreuzem von Guaita und denen von Péladan wird später »Krieg der zwei Rosen« genannt.
    1898 Aleister Crowley wird in den Golden Dawn aufgenommen.
    Anschließend gründet er auf eigene Rechnung den Orden von Thelema.
    508
    1905 Papus prophezeit dem Zaren in St. Petersburg die Oktoberrevo-lution.
    1907 Aus dem Golden Dawn geht die Stella Matutina hervor, der Yeats sich anschließt.
    1909 Spencer Lewis »erweckt« in Amerika den Anticus Mysticus Ordo Rosae Crucis; 1916 demonstriert er in einem Hotel mit Erfolg die Umwandlung eines Stückes Zink in Gold.
    Max Heindel gründet die Rosicrucian Fellowship. Mit ungesi-cherten Gründungsdaten folgen das Lectorium Rosicrucianum, die Frères Aînés de la Rose-Croix, die Fraternitas Hermetica und der Templum Rosae-Crucis.
    1912 Annie Besant, Schülerin der Blavatsky, gründet in London den Orden vom Tempel des Rosenkreuzes.
    1918 In Deutschland entsteht die Thule-Gesellschaft.
    1936 In Frankreich Gründung des Grand Prieuré des Gaules. Enrico Contardi di Rhodio spricht in den Cahiers de la fraternité polaire von einem Besuch, den ihm der Graf von Saint-Germain gemacht habe.
    »Was bedeutet das alles?« fragte Diotallevi.
    »Fragen Sie das nicht mich. Sie wollten Daten und Fakten.
    Hier sind sie. Mehr weiß ich nicht.«
    »Wir werden Agliè fragen müssen. Ich möchte wetten, daß nicht einmal er alle diese Organisationen kennt.«
    »Na hören Sie, das ist doch sein täglich Brot. Aber wir könnten ihn ja mal auf die Probe stellen. Fügen wir doch eine nichtexistierende