Das wunderbarliche Vogel-Nest

Regierung / daß es ihnen den Juden hier zeitlich / wie in einem Jrrdischen Paradeiß widerfahren werde; Gott werde / glauben sie festiglich / ihre Tode wieder aufferwecken / alle Feinde deß Volcks Jsraels ausrotten und vertilgen / alle Plagen / Mühseligkeiten und Kranckheiten von ihnen seinem Volck hinweg nehmen / ihnen auß Edelgesteinen den heiligen Tempel zu Jerusalem wieder bauen / auff Form und Weis / wie ihn der Prophet Ezechiel gesehen / alsdann werde das Volck Jsrael regieren und herrschen über die gantze Welt / ihr Vermögen / Schatz und Reichthumb von einem Ende der Welt biß zum andern / GOtt werde ihnen die angebohrne Lüst / Neigung und Anreitzungen zur Sünd und allem Bösen benehmen / ja selbst bey ihnen wohnen / daß sie ihn von Angesicht zu Angesicht sehen mögen / GOtt würde ihnen ihre Lebens-Länge erstrecken / also / daß einer auß ihnen das Alter Adams oder Mathusalems erreichen werde / und welcher auß ihnen im hundertsten Jahr seines Alters abtruckte / von dem würde man sagen / er sey frühzeitig in seiner Kindheit gestorben / das gelobte Land / nachdem es zuvor von denen Unreinigkeiten / damit es die Heyden / Christen und Mahumethaner befleckt / wiederumb durchs Feuer gereinigt sey / würde weit grösser auseinander sich strecken / und tausendmal edler und fruchtbarer werden / als es jetzunder sey / in massen es hiebevor gewesen / als sich noch die 12. Stämme / die in so vielen hundert tausend Seelen bestanden / völlig darinn befunden / und sich so reichlich allda ernähret / ihr Moschiach würde Ewig regieren / und bey Antrettung seines Reichs alle Juden zu Jerusalem zu Gast halten / bey welcher Mahlzeit man den köstlichsten Wein / so im Paradeiß gewachsen / und noch in Adams Keller zu solchem Ende verwahrlich aufgehalten worden sey / trincken / und die gröste Thier / Vögel und Fische / die GOtt jemals erschaffen / schlachten werde / als den Ochsen Behemoth (Hiob am 4.) der alle Tag 1000. Berg abgeweydet / und was er deß Tags abweyde / wachse deß Nachts wiederumb / dessen Weiblein / damit es sich nicht vermehre / und also diß Geschlecht ungeheuer groß Vieh die gantze Welt nicht verderbte / Gott erkältet und unfruchtbar gemacht / den Ochsen selbst aber castr irt / und also auff der Mastung vor die fromme Juden in die künfftige Zeit auffbehalte; Jtem den grausamen grossen Vogel Bar Juchne , welcher lauter Gebratens abgeben müssen / und so groß sey / daß ein eintzig Ey / so auß seinem Nest gefallen / 300. Ceder-Bäum zerschlagen und nider gefället / und weil es zerbrochen / 60. Dörffer überschwemmet / ersäufft und verflösset; Nicht weniger den grossen Wallfisch Leviathan (dessen Job auch gedacht) welchen Gott / damit er sich nicht vermehre / gleichfalls castr irt / sein Weiblein aber abgethan und eingesaltzen habe vor die Gottsförchtige Juden / die mit ihrem Moschiach wieder ins gelobte Land kommen würden,
    Da ich mich nun sehr verwunderte / daß die Juden / so sonst ein gelehrtes / schlaues / spitzfündiges und verschlagenes Volck ist / so alber seyen / daß sie solche Thorheiten / und närrischen Träumen glaubten; Sagte mir Eraßmus / daß sie so wenig daran zweifelten / daß es also mit ihrem künfftigen Messia hergehen werde / als wenig ein rechtschaffener Christ nicht glaubte / daß der wahre Messias schon kommen sey: Der so genannte güldene Aff / welches ein Spruch Levit. am Ende deß 26. Cap. also lautend: Auch so hab ich sie nicht gantz verworfen / wann sie in der Feind Land wohnen / noch sie so gar verachtet / daß sie gantz verdürben / und mein Bund solt mit ihnen nicht mehr gelten / dann ich bin der HErr ihr Gott / und will an meinen Bund gedencken / etc. Gibt ihnen hierzu einen sonderbaren / aber doch falschen Trost / dieweil derselbe Spruch oder Verheissung allbereits in der Babylonischen Gefängnus von Gott observ irt und erfüllt worden / und sehen die arme blinde Leut nicht / daß sie jetzunder unter dem zweyten Fluch / so Deuter. am 28. Cap. beschrieben / leben / allwo von keinem Trost einiger Wieder-Erlösung das geringste Wort nicht gemeldet wird; Jtem lassen sie ihnen zu einem sonderbahren Trost dienen / was Esaias am End deß 60. Cap. meldet / allwo sie das jenig / was der Prophet daselbst vom Ewigen Leben vermeynet / in die Zeit ihres künfftigen Messiæ Regierung legen / wann er nemlich spricht: Jn deim Land wird man fort nicht mehr von Sünden hören / noch von Verwüstung und Verherung in deinen Marckten / sondern das Heyl wird