Der Gotteswahn
daw
kinsdennett_boogeyman.php; http://scienceblogs.com/ pharyngula/2006/02/our_double_standard.php; http://scienceblogs.com/ pharyngula/2006/02/the_rusedennett_feud.php (alle angesehen am 26. 3. 2007).
46 Vgl. »Die Enzyklopädie der extrasolaren Planeten«, http://vo.obspm.fr/ exoplanetes/encyclo/encycl.html (26. 3. 2007).
47 Vgl. Dennett 1995.
48 Vgl. die Internet Encyclopedia of Philosophy unter »The Ontological Argument«: http://www.iep.utm.edu/o/ont-arg.htm (26. 3. 2007).
49 Vgl. W. Grey, »Gasking’s Proof«, Analysis 60 : 4 (2000), S. 368–370; http://www.uq.edu.au/~pdwgrey/pubs/gasking.html (26. 3. 2007).
50 Das Thema der Illusionen erörtert R. Gregory in mehreren Büchern, darunter Gregory 1997.
51 Mein eigener Erklärungsversuch findet sich in Dawkins 1998, S. 268 f.; dt. 2000, S. 347 ff.
52 Vgl. »The Spirituality of Fatima«, http://www.sofc.org/Spirituality/s-of-fatima.htm (26. 3. 2007).
53 Vgl. T. Flynn, »Matthew vs. Luke«, Free Inquiry 25 : 1 (2004), S. 34–45; R. Gillooly, »Shedding Light on the Light of the World«, ebd., S. 27- 30.
54 Vgl. Ehrman 2006, auch Ehrman 2003a und 2003b.
55 Beit-Hallahmi/Argyle 1997.
56 Vgl. E. J. Larson/L. Witham, »Leading Scientists Still Reject God«, Nature 394 (1998), S. 313.
57 Unter http://www.leaderu.com/ftissues/ft9610/reeves.html (27. 3. 2007) findet sich unter dem Titel »Not So Christian America« eine besonders interessante Analyse der historischen Trends in den religiösen Ansichten der US-Amerikaner. Ihr Autor ist T. C. Reeves, Professor für Geschichte an der University of Wisconsin; als Grundlage dient Reeves 1996.
58 Vgl. http://www.answersingenesis.org/docs/3506.asp (27. 3. 2007).
59 R. E. Cornwell/M. Stirrat, Manuskript in Vorbereitung, 2006.
60 P. Bell, »Would You Believe It?«, Mensa Magazine (Februar 2002), S. 12 f.
61 Eine umfassende Übersicht über Vorkommen, Gebrauch und Zitate dieser Analogie aus kreationistischer Sicht gibt G. Korthof unter http:// home.wxs.nl/~gkorthof/kortho46a.htm (27. 3. 2007).
62 Adams 2003; dt. 2005, S. 138. Meine »Totenklage für Douglas Adams«, die ich am Tag seines Todes verfasste, erschien als Epilog zu Lachs im Zweifel sowie in Dawkins 2003; dort findet sich auch die Ansprache, die ich bei der Trauerfeier in der Kirche St.-Martin-in-the-Fields hielt.
63 Interview im Spiegel vom 26. Dezember 2005 (in englischer Sprache); vgl. http://www.spiegel.de/international/spiegel/0, 1518,392319,00.html (27. 3. 2007).
64 Susskind 2006, S. 17.
65 Vgl. Behe 1996.
66 Vgl. http://www.millerandlevine.com/km/evol/design2/article.html (29.3. 2007).
67 Zitiert in Freeman 2002.
68 Dieser Bericht über den Prozess von Dover einschließlich der Zitate findet sich in A. Bottaro/M. A. Inlay/N. J. Matzke, »Immunology in the Spotlight at the Dover ›I ntelligent Design‹ Trial«, Nature Immunology 7 (2006), S. 433 ff.
69 Vgl. J. Coyne, »God in the Details: The Biochemical Challenge to Evolution«, Nature 383 (1996), S. 227 f. Der Artikel von Coyne und mir mit dem Titel »One Side Can Be Wrong« erschien im Guardian vom 1. September 2005; vgl. http://www.guardian.co.uk/life/feature/story/0, 13026,1559743,00. html (29. 3. 2007). Der zitierte Blogger findet sich unter http://www. religionisbullshit.net/blog/2005_09_01_archive.
php (29. 3. 2007).
70 Vgl. Dawkins 1995.
71 Später räumte Carter ein, für das Prinzip als Ganzes wäre »Kennbarkeitsprinzip« ein besserer Name gewesen als »anthropisches Prinzip«, doch letztere Bezeichnung hatte sich bereits eingebürgert. Vgl. B. Carter, »The Anthropic Principle and Its Implications for Biological Evolution«, Philosophical Transactions of the Royal Society of London A, 310 (1983), S. 347–363. In Buchlänge wird das anthropische Prinzip von J. Barrow und F. Tipler (1988) behandelt.
72 Vgl. Comins 1993.
73 Ausführlicher vertrete ich diese Argumentation in Dawkins 1986.
74 M. Gell-Mann, zitiert auf der Website »Edge«, http://www.edge.
org/ 3rd_culture/bios/smolin.html (30. 3. 2007).
75 Swinburne 1996; dt. 2006, S. 41 f.
76 Ebd., S. 109.
77 Vgl. Ward 1996, S. 99, und Polkinghorne 1994, S. 55.
78 J. Horgan, »The Templeton Foundation: A Skeptic’s Take«, Chronicle of Higher Education vom 7. April 2006. Vgl. auch http://www.edge.org/ 3rd_culture/horgan06/horgan06_index.html (30. 3. 2007).
79 P. B. Medawar, Rezension von Teilhard de Chardin, Der
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