Der tausendfältige Gedanke

der Apokalypse allmählich unterworfen hat. Nur sehr wenige von ihnen sollen überlebt haben.
    Wrigga (*4073) – ein aus der Unterschicht stammender Brandredner der Zaudunyani.
    Wunder des Wassers – das erste der drei sogenannten »Wunder« des Kriegerpropheten, dass es ihm nämlich gelungen ist, in der Wüste Khemema Wasser zu entdecken.
    Wunder am Zirkumfix – das zweite der drei sogenannten »Wunder« des Kriegerpropheten, dass er es nämlich in Caraskand überlebt hat, viele Tage schwerverwundet, ohne jede medizinische Hilfe sowie ohne Essen und Trinken an einen Bronzering gefesselt zu hängen.
    Wurm – der umgangssprachliche Name der großen Elendsviertel von Carythusal.
    Wutmouth – der gewaltige Strom, der den Huösi-See mit dem Meneanor-Meer verbindet.
    Wutrim – ein scylvendisches Wort, das »Scham« bedeutet.
    X
    Xatantius I. (3644-93) – der kriegerischste Kaiser von Nansur aus dem Haus Surmante. Er verhalf dem Reich zur größten Ausdehnung seiner Geschichte, indem er die Norsirai-Stämme von Cepalor befriedete und für einige Zeit sogar die tief im Süden liegende Stadt Invishi besetzt halten konnte (obwohl es ihm nicht gelang, ganz Nilnamesh zu unterwerfen). Trotz der militärischen Erfolge erschöpften seine dauernden Kriege die Einwohner von Nansur und den Staatshaushalt, was unabsichtlich die verheerenden Kriege gegen die Kianene vorbereitete, die nach seinem Tod folgten. Siehe Kaiserreich Nansur.
    Xatantiusbogen – der Triumphbogen, der den feierlichen Eingang zum Campus Scuärius bildet und die kriegerischen Heldentaten von Kaiser Surmante Xatantius zeigt. Siehe Xatantius I.
    Xerash – ein Bezirk von Kian und eine frühere Provinz des Kaiserreichs Nansur. Das nördlich von Eumarna am Meneanor-Meer gelegene Xerash ist vor allem durch den Traktat bekannt, wo es als aggressives und verdorbenes Nachbarland von Amoteu in der Zeit des Inri Sejenus geschildert wird. Siehe Amoteu.
    Xerashi – die verlorene Schriftsprache von Xerash, die sich aus dem Vaparsischen entwickelt hat.
    Xerius – siehe Ikurei Xerius III.
    Xiangisch – die Sprachfamilie der Xiuhianni-Völker.
    Xijoser (um 670 – um 720) – ein Gottkönig der Alten Dynastie von Shigek, der vor allem wegen des Ziggurats bekannt ist, der seinen Namen trägt.
    Xinemus, Krijates (*4066) – der aus Conriya stammende Marschall von Attrempus.
    Xiuhianni – die schwarzhaarigen, braunäugigen Menschen mit oliv-farbenem Teint, die noch immer jenseits des Kayarsus-Gebirges wohnen. Sie gehören zu den Fünf Stämmen der Menschheit, sollen sich allerdings – der Chronik des Stoßzahns nach – geweigert haben, den übrigen vier Stämmen nach Eärwa zu folgen.
    Xius (2847-2914) – ein großer Dichter und Dramatiker aus Cenei, der seiner Trusischen Dramen wegen berühmt ist.
    Xoägi’i – ein Sranc-Stamm, der auf der Ebene von Gâl lebt.
    Xothei-Tempel – der wichtigste und für seine drei gewaltigen Kuppeln berühmte Bau des Tempelbezirks Cmiral in Momemn.
    Xunnurit (*4068) – ein Häuptling vom Stamm der Akkunihor, der die Scylvendi als König der Stämme in die schmähliche Niederlage der Schlacht am Kiyuth geführt hat.
    Y
    Yalgrota Sranchammer (*4071) – der aus Thunyerus stammende Berater von Prinz Hringa Skaiyelt, der seiner riesenhaften Gestalt und seines kriegerischen Ungestüms wegen berühmt ist.
    Yasellas – eine Hurenbekanntschaft von Esmenet.
    Yatwer – die Göttin der Fruchtbarkeit. Sie gehört zu den sogenannten Kompensationsgöttinnen, belohnt also die Verehrung der Gläubigen mit dem Leben im Paradies. Yatwer ist die bei weitem beliebteste Kultgöttin der einfachen Leute (während Gilgaöl sich beim Adel des größten Zuspruchs erfreut). In der Higarata – der Sammlung heiliger Nebenschriften, die den Kern aller Kulte bilden – wird Yatwer als wohltätige, alles vergebende Hausmutter beschrieben, die mit nur einer Hand die Felder aller Länder zu bestellen vermag. Einige Kommentatoren haben bemerkt, dass sich Yatwer weder in der Higarata noch in der Chronik des Stoßzahns (die oft verächtlich von »Ackersmännern« spricht) auch nur gelinder Wertschätzung erfreut. Vielleicht neigen die Anhänger Yatwers darum dazu, sich hinsichtlich ihrer Liturgie sowie ihrer Riten und Zeremonien an ihrer eigenen heiligen Schrift zu orientieren – der Sinyatwa. Trotz seines großen Zuspruchs bei den Gläubigen ist der Yatwer-Kult bis heute einer der ärmsten geblieben, was zur Fanatisierung seiner Anhänger zu führen scheint.
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