Der tiefe Brunnen: Astrologie und Märchen (German Edition)

oberster Stelle den Halbkreis, der für die Welt des Seelischen steht, in der Mitte den Kreis, der das geistige Prinzip vertritt, und unten das Kreuz, das die materielle Dimension der Wirklichkeit verkörpert. Interessant ist, dass der Halbkreis an oberster Stelle steht, was darauf hinweist, dass Merkur auch von jenem Wissen etwas verstehen muss, das aus der Tiefe der Seele kommt. Das allerdings wird in den modernen Astrologiebüchern überhaupt nicht mehr erwähnt. Dort findet man unter »Merkur« fast nur Begriffe wie Intellekt, Denken, Rationalität, Wissenschaft. Ursprünglich, in der Mythologie, hatte Hermes/Merkur jedoch viel mehr Tiefe. Er war der Mittler der göttlichen Weisheit und der Mittler zwischen den Welten, er geleitete zum Beispiel die gestorbenen Seelen in den Hades hinab und gegebenenfalls auch wieder hinauf und wurde deshalb als »Psychopompos« bezeichnet, als Seelenführer. Ihn rief man vor dem Einschlafen an, wenn man im Traum einen Hinweis bekommen wollte. Ihm waren Orakel geweiht.
    Bezeichnenderweise, sagt Philipp Metmann, leiht er uns heute seine Dienste nur noch als Werkzeuge eines Verstandes, der nicht mehr an die Weisheit des Herzens angebunden ist, der rein technisch funktioniert. Genau darin besteht kollektiv gesehen die heutige Problematik von Merkur und von Zwillinge: Übrig geblieben ist eine Schläue, eine Klugheit, die nicht mehr mit der tieferen Weisheit verbunden ist, welche Hermes/Merkur in der Mythologie ursprünglich verkörperte. Der kollektive Auftrag von Zwillinge, so Philipp Metmann, sei deshalb, Merkur seine Tiefe wiederzugeben, ihn wieder als Psychopompos zu rehabilitieren.
    Im individuellen Horoskop kann Merkur in jedem beliebigen Tierkreiszeichen stehen. Immer repräsentiert er den inneren Lehrer und den inneren Schüler. Das heißt, man wird sich zeitlebens zu einem Typus von Lehrer und Mittler hingezogen fühlen, der diesem Bild entspricht: Ein Löwe-Merkur braucht einen anderen Lehrertypus als etwa ein Steinbock-Merkur oder ein Waage-Merkur. Das gilt auch umgekehrt: Wenn man im Leben in die Rolle des Mittlers oder des Lehrers kommt, und überhaupt immer dann, wenn man Sprache gebraucht, ist man auf die Hilfe Merkurs angewiesen.
    Man könnte auch sagen, dass Merkur in den zwölf Tierkreiszeichen zwölf Definitionen von Klugheit, Wahrheit und Intelligenz entspricht; dazu gehören auch zwölf Gesichter der geistigen Suchwanderung mit einer Affinität zu bestimmten »Schulfächern«. Dabei ist kein Merkurstand besser oder schlechter, klüger oder dümmer als der andere; es sind einfach verschiedene Gesichter dieses Archetyps. In unserer Kultur wird Intelligenz hauptsächlich als sprachliche Intelligenz definiert. Die Intelligenz des Naturmenschen zum Beispiel, der den grünen Daumen hat, oder die intuitive Intelligenz des Menschen, der die unsichtbare Welt versteht, wird vergleichsweise gering geschätzt.

Das tapfere Schneiderlein
    Überall dort, wo ein Held seinen Weg hauptsächlich durch Tricks, durch Schläue, durch Klugheit findet, ist die merkuriale Energie des Zwillinge-Motivs am Werk. Asterix zum Beispiel ist so eine Zwillinge-Gestalt. Auch in den Fabeln, wo ein kleines schlaues Tier ein großes starkes Tier besiegt, kommt das Merkurhafte zum Einsatz. Ein berühmter Zwillinge-Held ist das tapfere Schneiderlein, ein besonders trickreicher Geselle. In einer der Schlüsselszenen sitzt er auf einem Baum und wirft Steine auf zwei Riesen hinunter. Jeder denkt, der jeweils andere habe ihn angegriffen, und sie schlagen sich schließlich gegenseitig tot. Auf zwischenmenschliche Situationen übertragen ist das die Figur des lachenden Dritten. Er selbst ist nicht involviert, seine Position ist die des Beobachters, der von oben auf das Geschehen hinabsieht. Die Weisheit eines Zwillinge-betonten (überhaupt eines Luft-betonten) Menschen besteht darin, sich herauszuhalten, sich zu distanzieren, sich nicht in Konflikte hineinziehen zu lassen. Mit Konflikt kann auch ein inneres Drama gemeint sein, dann bleibt man auch sich selbst gegenüber Zeuge und Beobachter. Das heißt, wenn in einem selbst die Riesengefühle und -affekte auftauchen, lässt man sich nicht von ihnen überwältigen, wird nicht von ihnen besessen, sondern sieht ruhig zu, wie sie sich austoben. Auf diese Weise kann man auch sich selbst ein kritischer Freund, eine kritische Freundin sein.
    Es ist interessant zu sehen, wie das Schneiderlein bei der zweiten Heldentat mit der marsischen Energie umgeht. Auf der