Dernières Révélations sur les Templiers

voulait que ses ennemis fussent mis à
    mort devant lui?
    Comment encore concilier : t je suis venu mettre la division entre le fils et le père s avec : t Dieu a
    2IS
    Le reniement
    donné ce commandement : honore ton père et ta mère et que celui qui maudira son père soit puru de mort. " Y aurait-il eu deux textes mêlés ?
    Et deux hommes?
    Il paraît presque impossible qu'il n'en ait pas été
    ainsi.
    Et il y a le cas de Jean. De jean, l'évangéliste.
    S'il n'y avait les événements qui se chevauchent, qui pourrait admettre que Matthieu, Marc et Luc parlent du même homme que jean?
    Dans Matthieu, Luc et Marc, le Christ vient faire appliquer la loi de Moîse, sans y chancer un iota. Dans Jean, il pardonne à la femme adultère, ce qui est contraire à la loi de Moîse.
    Il n'est, en jean, fait aucune allusion à la généalogie de Jésus. Sa généalogie, pour Jean, c'est le Verbe. Et le Verbe se fait chair. Joseph n'a rien à voir dans cette histoire.
    U y a un partisan et un Maître. Pour des besoins de politique antiromaine on a prêté au partisan des paroles du Maître.
    Pas toujours très intelligemment...
    Et le Maître est un Maître, un Incarné volontaire, un fils du Verbe, incarné dans une vierge (il n'a nul besoin d'un apport m‚le), d'une vierge qui est peutêtre, d'ailleurs, de la maison de David.
    Le partisan, en le repère assez bien. C'est probablement le fils a'mé de Joseph, héritier, après son père, du trône de David, et qui veut reconquérir son héritage et qui soulève les foules, et que les Romains font, pour ce fait, périr en croix. Et, vraisemblable-219
    Les mystères temple
    ment, il est connu sous le nom de Bar Abbas - Fils du P' ère.
    Le Maître? Nul ne sait. Il n'est pas impossible qu'il s'identifie avec le
    " Maître de Justice " des Essér˘ens; celui qui était <, si grand que son nom ne devait pas être prononcé ".
    Fut-il également crucifié? Ce n'est pas impossible, bien qu'il ne paraisse pas exister deux crucifiés dans cette histoire. On sait seulement, d'après les manuscrits de la mer Morte, que le Maître de Justice avait subi un supplice de la main des juifs : " Es ne l'ont pas épargné dans sa chair. "
    Mais, de toute façon, il est, en tant qu'incarnation divine, "lié à la croix ", représentation traditionnelle de la matière.
    Le Coran, qui considère Jésus conune un prophète, nie également la crucifixion : " ... Le Messie Jésus... ]Us (les juifi) ne l'ont ni tué ni crucifié, mais ils ont cru le faire... Es ne l'ont pas tué en vérité-, mais Dieu l'a élevé jusqu'à lui. " (Sourate IV, versets i56-i58.) Tout cela est conjectural, et ne peut être que conjectural, mais expliquerait assez bien cette contradiction entre la révérence manifestée par les Templiers au " Seigneur Jésus, Christ Saint, Père …ternel et Dieu Tout-Puissant, sage créateur, dispensateur, administrateur bienveillant et ami très aimé, pieux et humble rédempteur, Sauveur clément et miséricorcueuxl" etlemépris ma@tépourle crucifié depilate.
    i.
    Prière des Templiers en prison, d'après Ourcel Le Procès des Tonpliers (DcnoÎl).
    220
    à

    Baylie de l'Ormeteau (Indre). " La grande maison ", restaurée à la Renaissance : exemple typique de la construction carrée à quatre tours d'angles. …tape importante sur la route de La Rochelle à la Forêt d'Orient (chap.
    Xiii).
    Les Indiens -occidentaux " aux grandes oreilles ", représentés au narthex de Vézelay (chap. XIV).
    Tomar (Portugal) chapelle en rotonde des Templiers (chap. XIV).
    Couvent des Chevaliers du Christ, à Tomar. Les fresques sont frappées de la croix templière au liséré d'initié (chap. XIV).
    Sceau du Grand-Maître es-qualités de chef d'armée " Milites Templi Salomonis " (1235).
    Sceau du Grand-Maître es-qualités de magister de constructeurs "
    Sigillum Tuba Templi Christi " (1255).
    La Tour du Temple de Paris, coffre-fort de l'Ordre (chap. XV) 1tt

    Le Puy-en-Velay. La
    Chapelle
    templière
    octogonale.
    Ces
    chapelles
    avaient
    une destination initiatique collective (chap. XV).
    Le " Baphomet " de Commanderie de Sain@ Bris-Le-Vineux (Yonne) (chap.
    XXII).
    Saint-Jacques de Compostelle, portail de la Gloire. Certains " vieillards
    " de l'Apocalypse sont porteurs du matras alchimique. (chap. XXII).
    Tympan de l'église Sairit-Michel de Salon, patrie de Nostradamus. L'agneau porte la croix des Initiés du Temple (chap. XXIII).
    Le " Baphomet " de l'église Saint - Merry (chap.