Des Teufels Wörterbuch

Motivs eines Konkurrenten.
    Gemeinde, die – Mitwirkende bei einem hypnotischen Experiment.
    Gemeine(r), der – Militärischer Gentleman mit Marschallsstab im Tornister und Hemmschuhen an der Hoffnung.
    Gemeinwesen, das – Verwaltungseinheit, die von einer nicht rechnerisch erfaßbaren Menge politischer Parasiten betrieben wird. Die Aktivität des Gemeinwesens ist zwangsläufig, Erfolge sind jedoch zufällig.
    Genauigkeit, die – Uninteressante Eigenschaft; wird aus menschlichen Verlautbarungen sorgsam ferngehalten.
    Genealogie, die – Bericht über jemandes Abstammung von einem Ahnen, dem seine Genealogie gleichgültig war.
    Generös, adj. – Ursprünglich bedeutete dieses Wort »edel durch Geburt« und wurde mit Recht auf eine große Menge Menschen angewandt. Heute bedeutet das Wort »edel im Wesen« und ruht sich mangels Anwendbarkeit ein wenig aus.
    Genesis, die – Das erste von fünf heiligen Büchern, die Moses schrieb. Der Beweis für die Urheberschaft jenes großen Mannes an diesem und den vier anderen Büchern ist völlig überzeugend: Er hat sie nie verleugnet.
    Genie, das – Geistige Überlegenheit, die es ihrem Besitzer gestattet, von seinen Bewunderern angenehm zu leben und unausgesetzt betrunken zu sein, ohne dafür geschmäht zu werden.
    Genug, adv. – Alles auf der Welt; wenn man es mag.
    Geograph, der – Einer, der einem ohne Mühe den Unterschied zwischen der Außen- und der Innenseite der Welt klarmachen kann.
    Geologie, die – Wissenschaft von der Erdkruste; wird vielleicht durch Kenntnisse des Erdinnern bereichert, wenn einmal jemand geschwätzig aus einem Brunnen auftauchen sollte. Die bisher bekannten geologischen Schichtungen des Globus sind wie folgt katalogisiert: Das Primär oder die unterste Schicht; besteht aus Felsen, den Knochen im Sumpf steckengebliebener Maultiere, Gasleitungen, Werkzeugen des Bergbaus, antiken Statuen minus Nase, Goldmünzen sowie Ahnen. Das Sekundär besteht hauptsächlich aus Regenwürmern und Maulwürfen. Das Tertiär enthält Eisenbahngeleise, Straßenpflaster, Gras, Schlangen, modrige Stiefel, Bierflaschen, Tomatendosen, berauschte Bürger, Abfall, Anarchisten, Prahlhänse und Trottel.
    Geräumig, adj. – Hades.
    Gerechtigkeit, die – Gebrauchsgegenstand, den der Staat in mehr oder minder verdorbenem Zustand dem Bürger verkauft, als Entgelt für dessen Treue, Steuerzahlung und persönliche Dienste.
    Geringfügiger, adj. – Weniger unangenehm.
    Gesandte(r), der – Agent einer höheren Macht, mit niedrigerer Verantwortung. In der Diplomatie: Beamter, der als sichtbare Verkörperung der Feindseligkeit seines Souveräns in ein fremdes Land geschickt wird. Seine wichtigste Qualifikation ist glaubwürdige Unwahrhaftigkeit – eine Klasse unterhalb der eines Botschafters.
    Geschichte, die – Meist falscher Bericht über meist unwichtige Ereignisse, die von meist kriminellen Herrschern und meist närrischen Soldaten bewirkt worden sein sollen.
    Geschwätzigkeit, die – Krankhafte Störung, die den Befallenen unfähig macht, die Klappe zu halten, wenn du reden willst.
    Geschworene(n), die (pl) – Gruppe von Personen; vom Gericht eingesetzt, um mit den Anwälten dafür zu sorgen, daß das Recht nicht zur Gerechtigkeit entartet.
    Gesetz, das – Willkür und Lust des Richters.
    Gesetzgeber, der – Einer, der in die Kapitale seines Landes geht, dort sein Kapital zu mehren; einer, der Gesetze und Geld macht.
    Gesetzt, adj. – Ernsthaft und zurückhaltend, etwa wie eine besonders skrupellose Frau.
    Gespenst, das – Äußeres, sichtbares Zeichen einer inneren Furcht. Zur Erklärung des absonderlichen Benehmens von Gespenstern führt Heine die geistvolle Theorie eines anderen an, derzufolge Gespenster vor uns ebensoviel Angst haben wie wir vor ihnen. Es gibt ein unüberwindliches Hindernis für den Glauben an Gespenster. Ein Gespenst erscheint niemals nackt: Es zeigt sich entweder in einem Leichentuch oder in Alltagskleidung. An ein Gespenst glauben heißt folglich, nicht nur daran zu glauben, daß die Toten die Macht besitzen, sich sichtbar zu machen, nachdem von ihnen nichts mehr übrig ist, sondern auch, daß nämliche Macht Stoffgeweben innewohnt. Angenommen, die Erzeugnisse des Webstuhls hätten diese Macht – was hätten sie davon? Und warum erscheint dann nicht bisweilen der Geist eines Anzugs und wandelt umher, nicht durch ein Gespenst erfüllt? Dies sind Fragen von fürchterlicher Bedeutsamkeit. Sie reichen ganz tief hinab und bekommen die