Die Abschaffung der Arten

dem Vorsitzenden und dessen engsten Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern ruhen ließ.
    Die eigentliche Auftaktrede konnte beginnen: »Hohes Kollegium, verehrte Aedile, liebe Freunde. Der historische Teil unserer Forschungen, die Auseinandersetzung mit dem Erbe der Überwundenen, stellte uns in den letzten drei Jahren vor Schwierigkeiten, die nicht antizipiert worden waren, weder von der generösen Schenkerin«, ein nervöser Blick in Richtung Hébert Loskauf, ein verständnisvolles Nicken desselben, »noch von uns selbst. Allein die Kalender, die Daten, die Datierung selbst, der ungeheure biometrische Verhau des aus der Langeweile Hinterlassenen, all diese korrumpierten Informationen, der haarsträubende Unsinn von Religionen und Kulturräumen, der sich wie ein Schimmelpilz über alles Interessante gelegt hat und den davon abzulösen nicht selten auch die Unterlagen selbst zerstört – es war entsetzlich. Ein Beispiel: Islamische und chinesische Kalender waren lunar, christliche und buddhistische waren solar, ich weiß, die Worte sagen den meisten, auch den Fachgelehrten, nicht viel, aber wenn man biologische und geologische Zeiträume in Anschlag bringt ... wer sich auskennt, wird wissen, daß erst ein läppisches Halbjahrtausend vergangen ist, seit der letzte wahre Weltkrieg tobte, und wir dürfen uns daher nicht wundern, wenn die Verheerungen, unter deren ...«
    So ging das eine gute Weile weiter.

    Héberts Aufmerksamkeit drohte bereits abzudriften, da kam der Zander endlich zur Sache: »Der bedauerliche Abhub dieses allesdurchdringenden, übelkeiterregenden Aberglaubens ist auch bei lebenswichtigen Angelegenheiten nicht aus dem Gewebe der von den Vorfahren erschaffenen und ertragenen Verhältnisse herauszutrennen. Das macht es besonders schwierig, sich auch nur die einfachste Anfangsübersicht zu erarbeiten. Liest man etwa davon, daß der Tatbestand des sogenannten ›Sodomism‹, also der spezifischen ›widernatürlichen Unkeuschheit‹ im Sinne des atavistischen menschlichen Gametenrechts, keineswegs erst dann erfüllt war, wenn der Same des Menschenmännchens in die für deren reproduktiven Empfang ja auch gar nicht hinreichend gerüsteten entsprechenden Gefäße einer der für niedrigerstehend gehaltenen Spezies eingeleitet wurde, sondern schon etwa ein geringer Teil desselben, der, ich zitiere, eine sogenannte ›Einpflanzung des Geblüts‹ sollte vollbringen können, so wird nicht nur Ihnen, meinen hier versammelten hochgeschätzten Kolleginnen und Kollegen, sondern gewiß auch dem anspruchslosesten Teil des gemeinen Publikums klar, daß das Ausmaß der metaphysischen Verirrung, die sich bis in den lexikalischen Bestand der uns zur Verständigung hinterlassenen Sprachen eingenistet und dort verfestigt hat, in feinster Verteilung, zartester Giftwirkung Schäden anzurichten geeignet ist, die unserer nun endlich mit Tatkraft und Weitsicht in die Wege geleiteten gigantischen Reforminitiative als Partisanen des Absurden, Unrätlichen und Verbrecherischen zu schaffen machen müssen, das wir zerstören und dessen unteilbar kleinste Bestandteile wir bis zur letzten Zeichenkette abtragen, ausmerzen, beiseite schaffen müssen, wenn wir jemals hoffen wollen, denen, die diese Erde bewohnen, verbriefte und unveräußerliche Rechte garantieren zu können, welche als verbindliche Grenznutzenbestimmungen für bislang verborgene Freiheitsgrade der Fortpflanzung die Diversität und evolutive Persistenz unserer fortschrittlichsten Quasigattungen stabilisieren helfen mögen.«

    Der zwischen salbungsvollem Knödeltremolo und klinischer Genauigkeit changierende Tonfall verbarg arglosen Zuhörern erfolgreich die revolutionären Implikationen, die wahre Reichweite des Unterfangens, dessen erste Stufe mit der Einberufung dieser Konferenz genommen war.
    Hébert Loskauf aber war alles andere als arglos. Er konnte die Erwartung grundstürzender Dinge bis ins Ringelschwänzchen spüren und war sicher, daß, mochten auch nicht einmal alle Anwesenden und sicher nicht die Mehrheit der pherinfonisch zugeschalteten Gente richtig auffassen, worum es überhaupt ging, zumindest der träumende Herrscher diese sanfte, aber nachdrückliche Herausforderung seiner Autorität unmittelbar begreifen mußte. Wie würde er sich verhalten?
    Vielleicht verhinderte die äsopische Redeweise des Zanders ja, daß der Löwe bis zum Eingreifen gereizt wurde – ein Gedanke, der sofort zu nichts zerging, als Westfahl auf dem Podium fortfuhr: »Man hat uns