Die Apokryphen - Verborgene Buecher Der Bibel

liebe es nicht, Verleumdung anzuhören. Denn so steht ge schrieben: > Laß dein Ohr nichts gegen deinen Bruder anhören, sondern nur wenn du gesehen hast, tadele, züchtige und bekehre ihn.< Und wir sprachen zu ihm: »Herr, du hast uns in allem gelehrt und ermahnt. Aber, Herr, soll denn unter den Gläubigen, die unter ihnen an die Predigt deines Namens glauben werden, Entzweiung und Streit und Eifersucht und Verwirrung und Haß und Bedrängnis sein? Denn du hast doch gesagt: sie werden einander tadeln, ohne die Person angesehen zu haben. Sündigen diese, die da hassen den, der sie gezüchtigt hat?« Und er antwortete und sprach zu uns: > Warum wird nun das Ge richt stattfinden? Damit man den Weizen in seine Scheuern lege und seine Spreu ins Feuer werfe.<
    >... Welche also hassen, und wer mich liebt und wer die tadelt, die mein Ge bot nicht tun, diese werden also gehaßt und verfolgt werden, und man wird sie verachten und verspotten. Man wird auch absichtlich sagen, was nicht wahr ist, und es wird zu einer Zusammenrottung kommen gegen die, welche mich lieben. Diese aber werden sie t adeln, damit sie gerettet werden. Und diejenigen, welche sie tadeln und züchtigen und ermahnen werden, wird man hassen und absondern und verachten, und die ihnen Gutes zu tun wünschen, werden daran gehindert werden. Aber diese, welche so erduldet haben, werden beim Vater als Märtyrer gelten, weil sie um die Gerechtigkeit geeifert haben und nicht mit verderblichem Eifer geeifert haben. < Und wir sprachen zu ihm: >Wird, Herr, solches auch in unserer Mitte eintreten?< Und er sprach zu uns: > Fürchtet euch nicht vor dem, was nicht bei vielen, sondern nur bei wenigen eintreten wird!< Und wir sprachen zu ihm: »
    Sage uns, auf welche Weise! « Und er sprach zu uns: »Es wird eine andere Lehre und Streit kommen, und indem sie ihre eigene Ehre wollen und eine nichtsnutzige Lehre hervorbringen, wird dabei ein Ärgernis des Todes eintreten, und sie werden lehren und selbst die, welche an mich glauben werden, von meinem Gebot abwenden und sie aus dem ewigen Leben herausbringen. Wehe aber denen, die dies mein Wort und mein Gebot zum Vorwand benutzen, und auch denen, die auf sie hören, und denen, die sich entfernen vom Leben der Lehre, denen, die sich entfernen vom Gebot des Lebens, sie werden mit ihnen ewiglich gestraft werden. «
    Und nachdem er dies gesagt und das Gespräch mit uns beendigt hatte, sprach er wiederum zu uns: > Siehe, nach drei Tagen und drei Stunden wird der, welcher mich gesandt hat, kommen, damit ich mit ihm gehe.< Und wie er sprach, trat Donner und Blitz und Erdbeben ein, und die Himmel spalteten sich, un d eine lichte Wolke kam und nahm ihn fort. Und die Stimme vieler Engel hörten wir, wie sie sich freuten und priesen und sprachen: >Versammle uns, Priester, im Licht der Herrlichkeit!< Und als er sich dem Firmament des Himmels genähert hatte, hörten wir ihn sagen: > Gehet hin in Frieden! <

    Gnostische Evangelien.
    Die Sophia Christi
    Es ist nicht eindeutig geklärt, was Sophia bedeutet. Einige wollen diesen Begriff mit > Weisheit Jesu Christi« übersetzen. Dieser Titel würde nur besagen, daß der Inhalt die Unterweisung Jesu ist, d. h. die den Jüngern offenbarte > Weisheit<. Andere dagegen wollen Sophia unübersetzt stehen lassen; dann ist So phia der Name eines Lichtwesens, eines Wesens also, das in der Tat, > hier, als weiblicher Aspekt der schöpferischen Kraft eine große Rolle< spielt.
    Die Sophia Jesu Christi ist offensichtlich nach dem üblichen Modell gnostischer Evangelien aufgebaut: Die Handlung spielt auf einem Berg, und der Heiland erscheint in einer übernatürlichen Lichtgestalt. Die Zuhörer, hier die 12 Apostel und 7 Frauen, geraten in Erstaunen und Furcht. Es bahnt sich dann ein Dialog an, in dessen Verlauf der verklärte Christus Geheimnisse offenbart, Mysterien enthüllt und alle bis jetzt noch dunklen und quälenden Probleme löst.

    Textquelle: Sophia Christi
    Nachdem Jesus auferstanden war von den Toten, kamen die zwölf Jünger und sieben Frauen, die ihm als Jünger gefolgt waren, hinauf nach Galiläa, auf den Berg, den man »Ort der Reifezeit und Freude« nennt, wobei sie nun im unklaren waren über das wahre Wesen des Alls, den Heilsplan, die heilige Vorsehung, die Trefflichkeit der Gewalten, über alles, was der Erlöser mit ihnen tut und die Geheimnisse des heiligen Heilsplanes. Dort erschien ihnen der Erlöser, nicht in seiner ursprünglichen Gestalt, sondern im unsichtbaren Geist. Sein