Die Edda - Die Edda

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Leben bei Kampfspiel und Gelage ein »der Freuden walten«. 57 Eine malerisch eindrucksvolle, aber in ihrem Zusammenhang schwer verständliche Strophe! Den Drachen Nidhögg sahen wir in der Wasserhölle seines Amtes walten; es überrascht, daß er und seine Leichen das Versinken der Erde, die allgemeine Vernichtung, überdauert haben und jetzt erst, aus der Neuen Welt, endgültig verschwinden. Man dächte an einen visionären Nachhall, wenn dieser Drache für das Vorangehende ein wenig mehr bedeutet hätte.

2. Das Wafthrudnirlied
    A uch dieses Lied ist eine reich strömende Quelle nordischer Mythenkunde. Ergänzt es so der Seherin Gesicht, so ist doch sein Weltbild ein etwas anderes, mehr volkstümliches. Der Tau träuft hier nicht von der Weltesche, sondern vom Maule eines nächtlichen Himmelsrosses. Die Götter heben die Erde nicht aus der Tiefe empor, sondern schaffen sie, wie auch Meer, Himmel und Wolken, aus dem Leib eines erschlagenen Riesen. Wie der Riesenstamm entstanden ist, wird nach alten Volkssagen genauer erzählt. Die Menschen gehen nicht in dem allgemeinen Weltbrand, sondern in einem verheerenden Winter unter, den nur ein Menschenpaar in einem schützenden Baum überdauert, um Stammeltern eines neuen Menschengeschlechts zu werden, eine auch in Deutschland bekannte Sage. Der Wolf stirbt nicht den Schwerttod, sondern der rächende Widar zerreißt ihm, wie nach altem Volksglauben, den Rachen.
    Das Lied hat die Form der Wissenswette: nicht mit dem Hammer wie Thor, sondern mit der Waffe des Geistes überwindet Odin den Gegner. Als erster fragt der Riese nach Dingen der mythischen Erd- und Himmelskunde. Dann stellt Odin zwölf Fragen, zuerst aus der Vergangenheit, mit der zehnten Frage gleitet der Blick schon auf die Zukunft hinüber. Daß Njörd gerade als Kultgott so wichtig genommen wird, läßt vermuten, daß das Lied aus der Trontheimer Gegend stammt, wo man diesen Gott besonders verehrte. Nach der in anderm Versmaß geformten Schlußfrage der Zwölferreihe wechselt Odin die Eingangsformel und stellt nun Fragen nach den letzten Dingen. Die letzte Frage geht äußerlich auf Vergangenes, zielt aber wohl darauf hin, daß Odin einen Rächer für Balder zeugt und daß Balder in der neuen Welt wiederkehren
wird; sie kann der Riese nicht beantworten, und so ist sein Haupt dem Gott verfallen.
    Die Zahlen der Fragen scheinen eine tiefere Bedeutung zu haben: der Gruppe der zwölf Fragen entsprechen die zwölf Götterwohnungen im Grimnirliede und die zwölf Asen der jüngeren Seherinnenrede. Mit den sechs Fragen der Schlußgruppe erhalten wir achtzehn Fragen Odins gleich den achtzehn Zauberliedern. Zählt man die sechs Fragen des Riesen dazu, so sind es im ganzen vierundzwanzig Fragen; vierundzwanzig aber war die Zahl der älteren Runenreihe, die im Runenzauber besonders gewichtig war.
    Genzmer
    1 Odin:
    »Rate mir nun, Frigg,
da zur Fahrt mich’s drängt
nach der Wohnung Wafthrudnirs!
Nach dem Urzeitwissen
des allweisen Riesen
nenn ich groß mein Begehr.«

    2 Frigg:
    »Daheim bleiben
sollte Heervater
in der Rater Reich,
da keinen der Riesen
an Kräften gleich
ich dem Wafthrudnir weiß.«

    3 Odin:
    »Viel fuhr ich,
viel erforschte ich,
viel befragt ich Erfahrene;
wissen will ich,
wie Wafthrudnirs
Saalbau wohl sei.«

    4 Frigg:
    »Heil zieh hin!
Heil kehr zurück!
Heil wandre den Weg!
Dein Geist bewähre sich,
wenn du, Göttervater,
dem Riesen Rede stehst!«

    5
    Auszog Odin,
des allweisen Riesen
Klugheit zu erkunden.
Zur Halle kam er
und zum Heim des Thursen,
rasch trat Odin ein.


    6 Odin:
    »Heil dir, Wafthrudnir!
In die Halle komm ich,
dich selber zu sehn.
Wissen will ich,
ob du weise bist
und dich allwissend bewährst.«

    7 Wafthrudnir:
    »Wer ist der Mann,
der in meinem Saal
sein Wort auf mich wirft?
Nimmer kehrst du,
bist du der Klügere nicht,
aus meiner Halle heim.«

    8 Odin:
    »Gagnrad heiß ich,
gegangen komm ich
hungrig zur Halle dein.
Zutritt, Riese, -
bin gezogen weit -
und Gastgruß begehre ich.«

    9 Wafthrudnir:
    »Warum antwortest du
vom Eingang her?
Komm auf den Sitz im Saal!
Dann findet sich’s,
ob der Fremdling an Witz
übertrifft den Thursengreis.«

    10 Odin:
    »Der mindre Mann,
der zum mächtigen kommt,
spreche gut oder gar nichts:
Schwatzhaftigkeit,
mein ich, schadet dem viel,
der zum Kaltherzigen kommt.«

    11 Wafthrudnir:
    »Sage mir, Gagnrad,
wenn dein Glück zu erproben
auf der Diele du denkst:
wie heißt der Hengst,
der den hellen Tag
über die