Email ans Universum (German Edition)

Wenn man dies in seiner Gesamtheit versteht, auf allen Ebenen des Seins, wird die einzig mögliche Erwiderung darauf ein brüllendes Lachen. Der taoistische Humor resultiert aus der Realisierung der Tatsache, dass die Erkenntnis der schönsten aller Wahrheiten dem egozentrischen Menschen (dir und mir) Angst macht und bedrückend erscheint.
    An keiner Stelle ist Joyce gründlicher taoistisch als dort, wo er all die Paradoxe und Tragödien des Lebens mit der koan-ähnlichen Aussage aufklärt: „solch Ich“. Geniale Irreführung („suche Ich!“) und gelassene Akzeptanz („so wie ich bin“) treffen sich hier wie sonst nur im Taoismus und in dessen Erben, Zen, Shinshu-Buddhismus und dem Neokonfuzianismus eines Chu Hsi. Wir können nicht verstehen und wir können nicht entkommen – „solch Ich“.
    Es ist genau diese Einstellung – Frauen scheinen dies viel leichter zu begreifen als Männer – die Finnegans Wake seinen Hauch unbefangener Albernheit gibt. Der Buddhist (außerhalb der Zen-Schule) arbeitet hart daran, die Gegensätze zu vereinen und darüber hinaus zu wachsen. Der Taoist löst sie in einem fröhlichen Gewieher auf. Joyces Methode ist taoistisch.
    „Sonnies had a scrap”; „Now a muss was the little face”; „You were only dreamond, dear” – die tolerante, existentialistische, weibliche Stimme, völlig unbeeindruckt von männlichen Abstraktionen und Ideologien, kommt jedes Mal dort zum Vorschein, wo eine große Frage debattiert wird. Der Zen-Patriarch, der nach einer religiösen Anleitung gefragt wird und antwortet: „Wenn du fertig mit dem Essen bist, wasch das Geschirr ab“, hat diese Einstellung.
     

Die Schlüssel
     
     
    Wyndham Lewis sah in Ulysses die inhärente Annahme der Zeit-Philosophie Bergsons und beschuldigte Joyce in Time and Western Man an dem mitgewirkt zu haben, was er „Zeitkult“ nannte (andere Mitglieder waren: Einstein, Ezra Pound, Picasso, Whitehead, futuristische Maler, Gertrude Stein). Der Altphilologe Lewis verglich den Dualismus der Raum-Philosophien (aristotelisch, rational, konservativ, maskulin usw.) mit dem der Zeit-Philosophien (orientalisch, intuitiv, radikal, feminin usw.). Joyce schrieb sein Wake aus „the Haunted Inkbottle, no number, Brimstone Walk, Asia in Ireland“ und nahm dabei bedächtig und geradezu eifrig die nicht-aristotelische Position ein, die Lewis ihm zugeschrieben hatte.
    Wie allgemein ja bekannt ist, geschehen die Ereignisse in Wake „zu keiner Raum-Zeit“ und können nicht genau bestimmt werden, da „jeder Pfaffe, jeder Ort und jedes Ding im Chaosmos, das auch nur irgendwo mit ihm verbunden ist, sich für alle Zeiten bewegt und verändert“. Kurz gesagt befinden wir uns mitten im Einstein´schen Universum, und wie auch Alfred Korzybski stellte Joyce fest, dass die aristotelischen „Gesetze des Denkens“ in einem solchen Universum nicht länger Bestand haben können: „Das Schwert der Gewissheit erkannte, dass der Körper niemals fällt.“ Das Gesetz der Identität kann in einer Prozess-Welt ein „wo“ nicht festhalten, so wie die mathematischen Physiker sagen: „Jedes Elektron hat eine Zeitangabe und ist von einer Sekunde zur nächsten nicht identisch mit sich selbst.“ Die Taoisten waren schon lange vor Einstein mit diesen relativistischen Überlegungen vertraut.
    Juang Jou schreibt:
     
    Es gibt nichts unter dem Himmelszelt, das größer ist als die Spitze eines Grashalms im Herbst. Ein riesiger Berg ist ein kleines Ding. Auch ist kein Alter größer als das eines kleinen Kindes, das in früher Kindheit verstirbt. Bung Tzu 64 selbst starb jung. Das Universum und ich entstanden zusammen; und ich und alles darin sind eines.
     
    Es ist sehr schwierig, irgendwo eine bessere Beschreibung der „inneren Logik“ von Finnegans Wake zu finden. Zu fragen, was dort auf irgendeiner Seite „wirklich passiert“, ist genauso wie einen Physiker zu fragen, ob Licht „in Wirklichkeit“ Wellen oder Teilchen „ist“. Jauns Predigt an die Mädchen der Schaltjahre 65 „ist“ ein Bekenntnis von Earwickers inzestuösen Gelüsten; „ist“ ein Fass, das den Liffey hinunter schwimmt; „ist“ der Postbote, der sein Runden dreht; „ist“ Jesus, der den Töchtern Jerusalems Lebewohl sagt; usw. Anna Livia Plurabelle „ist“ eine Frau und sie „ist“ auch ein Fluss. Earwicker „ist“ ein Mann, ein Berg, ein Insekt, der Papst, der Urvater der Freud´schen Theorie, Finn MacCool und er „ist“ sowohl Shem als auch Shaun. Es ist