Götterdämmerung in El Paso (German Edition)

tückischen Regens und ging mit ausgreifendem Schritt auf die übel riechende Kloake zu, die man Seine nannte, eingehüllt in die Pariser Nacht, die schwer auf ihm lastete in ihrer merkwürdig unheilschwangeren und freudlosen Ausgelassenheit. ›Keine Oper ist wie Lohengrin!‹, sagte er zu dem namenlosen Bettler, der seine schmutzige Hand eines Almosens wegen ausstreckte. Plötzlich hasste Richard Paris! Er schlug mit seinem Spazierstock auf die schmutzige Hand des Bettlers. ›Schwein!‹, rief er aus und ging weiter. Seinem baldigen Aufenthalt in Meudon sah er mit Freuden entgegen. Der Polizeipräfekt von Paris hatte nicht die Macht, ihn dort wegen seiner Schulden zu verhaften! Meudon, wo er geschworen hatte, das einzige Mittel der Vergeltung anzuwenden, das dem absoluten Genius zur Verfügung stand: Er würde die Welt mit einer neuen Musik in Erstaunen versetzen, einer Musik, die ihren Ursprung geradewegs in dem verwunschenen Reich der großen teutonischen Götter hatte! Bald schon würde Cosima — Tochter des rastlosen ungarischen Genies Franz Liszt — wieder in seinen Armen liegen. Cosima! Die wunderschöne Frau von Bülows, eines anständigen Burschen, der nichts gegen diese Affäre einzuwenden hatte! Cosima! Cosima! Vor seinem geistigen Auge sah er die zarten Pforten ihres Geschlechts, die wie feuchte Blütenblätter einer Rose erzitterten, während sie sich für seine Walhall-gestählte Männlichkeit öffneten, als wäre sie die Sonne selbst! ›Keine Oper ist wie Lohengrin, Cosima!‹ Und warum sollte von Bülow etwas einzuwenden haben? Seine Frau jemandem von absoluter Genialität zu überlassen, bedeutet für jeden Mann eine Ehre! Was ist köstlicher und befriedigt mehr als die Ergebenheit solch aufrichtiger Freunde? Was wäre mehr geeignet, die Gaumen der ewigen Götter zu kitzeln?
    Was hältst du davon, mein Freund? Melodramatisch? Zu viel Sturm und Drang für deine bourgeoise Seele?«
    »Ein klassischer Penrose«, sagte ich. »Du übertriffst dich nahezu selbst, Luther.«
    Er nickte zustimmend, zufrieden mit sich — der Held seiner eigenen Täuschung.

6
    Am anderen Morgen spazierte ich durch Bhutan. Die Universität lag nur etwas mehr als einen Kilometer von meinem Apartment entfernt, dennoch fühlte ich mich jedes Mal zehntausend Kilometer weit weg und um tausend Jahre zurückversetzt. Und alles wegen der Bauten. Sie sind absurd. Keine andere Universität im Lande hat auch nur annähernd eine derartige Architektur. So hätte Shangri-La ausgesehen haben können. Verantwortlich für diesen Raum-Zeit-Effekt war die Frau des ersten Präsidenten. Vor gut hundert Jahren stieß diese Frau beim Blättern in einer Ausgabe des National Geographic auf Abbildungen der Dzongs, der Klosterfestungen Bhutans, deren Architektur aus Tibet importiert worden war. Seinerzeit gab es hier weder einen Campus noch Gebäude. Besagte Gattin machte ihren Mann auf das Gebiet von Bhutan aufmerksam, wies darauf hin, wie ähnlich es unserem Teil von West-Texas sei. Der Baustil der großen buddhistischen Klöster sei perfekt für die neue Ausbildungsstätte — der Texas State School of Mines and Metallurgy. Sie konnte ihren Gatten überzeugen.
    Es war absurd. Ein College sollte wie ein College aussehen, nicht wie eine buddhistische Klosteranlage. Die Gebäude sollten von Kletterefeu begrünte Außenwände haben, klassische Rundbögen, grasbewachsene Innenhöfe, es sollte einen ehrwürdigen Glockenturm geben, dessen Glocke halbstündlich erklingt. Sie sollten keine niedrigen Dächer mit roten Ziegeln haben oder wie trapezförmige Monolithe in die Höhe ragen. Ihre Mauern sollten nicht mit exotischen Mandalas besetzt sein, die nur für Buddhisten eine Bedeutung haben. Führte jemand in verantwortungsvoller Position diese Argumente ins Feld, wehrte die Gattin des Präsidenten sie ab. Im Laufe der Jahre wuchs der Campus, aber jedes neu zu errichtende Gebäude hatte diesem Erlass zu entsprechen. Jedes hatte auszusehen wie ein tibetischer Dzong. In den späten 1960ern wurde die Lehranstalt umbenannt und erhielt ihren heutigen Namen: University of Texas at El Paso, UTEP. Für mich heißt sie Bhutan. Bhutan am Rio Grande.
    Ich schlenderte gern sonntags über den Campus, wenn keine Studenten dort waren. Das Gefühl, durch Zeit und Raum getragen zu werden, war am intensivsten, wenn ich für mich war. Der Wind, der seinen Weg zwischen den Gebäuden hindurch fand, erzeugte einen tiefen Ton, ähnlich dem »AUM« tibetischer Mönche. Manchmal