Illuminatus 1 - Das Auge in der Pyramide
kulturellen Wendepunkt, an dem man beschliesst, dass alle menschlichen Taten in eine von zwei Kategorien eingeteilt werden können, in gut und böse, dann schafft man damit den Begriff der Sünde - und dazu Angst, Schuld, Depression, all jene besonderen menschlichen Emotionen. Ausserdem bedeutet eine solche Klass-fikation die Antithese von Kreativität. Für den kreativen Geist gibt es weder falsch noch richtig. Jede Handlung stellt für sich ein Experiment dar, und jedes Experiment erntet seine Früchte in Wissen. Der Moralist kann jede Handlung als falsch oder richtig bewerten - und pass auf: im voraus - das heisst, ohne zu wissen, welche Konsequenz das nach sich ziehen wird - das hängt ganz von der geistigen Disposition des Darstellers ab. So wussten etwa die Männer, die Giordano Bruno auf dem Scheiterhaufen verbrannten, dass sie etwas Gutes taten, auch wenn die Konsequenz ihres Handelns darin bestand, die Welt eines grossen Wissenschaftlers zu berauben.»
«Wenn du aber niemals abschätzen kannst, ob das, was du tust, gut oder schlecht ist», sagte George, «bist du deinen Handlungen dann nicht so ähnlich wie Hamlet
unterworfen?» Er fühlte sich jetzt wieder viel besser, viel weniger ängstlich, obwohl der Feind wahrscheinlich noch immer daraufwartete, ihn umzubringen. Vielleicht er -hielt er von Hagbard sein Darshan.
«Was ist d aran so schlimm, wie Hamlet zu sein?» fragte Hagbard «Die Antwort lautet auf jeden Fall , weil du erst dann zu zögern beginnst, wenn du glaubst, dass es so etwas wie gut und böse gibt. Das war auch der pringende Punkt bei Hamlet, wenn du dich an das Stück erinnern kannst. Es war sein Gewissen, das ihn unschlüssig machte.»
«Also hätte er im ersten Akt schon 'ne ganze Menge Leute umbringen sollen?»
Hagbard lachte. «Nicht unbedingt. Er hätte bei der ersten Gelegenheit ganz ent -schlossen seinen Onkel umb ringen sollen, und so das Leben aller anderen schonen. Oder er hätte sagen können: In diesem Augenblick tauchte Howard wieder auf. «Zwack zieht sich zurück. Der Laser durchlöcherte seine äussere Hülle und verursachte ein Leck in den Treibstoff -kammern und beschädigte das Druckausgleichssystem. Sie mussten aufgeben und sich zurückziehen. Offensichtlich schwimmen sie auf die Südspitze Afrikas zu.»
Hagbard stiess einen Seufzer aus. «Das bedeutet, dass sie zu ihrem Heimathafen unterwegs sind. Im Persischen Golf fahren sie in einen Tunnel ein, der sie in die unter -irdische Valusia-See bringt, tief unter dem Himalaya. Das war die erste Basis, die s ie einrichteten. Sie bauten daran bereits vor dem Untergang von Atlantis. Eines Tages werden wir auch dort eindringen, selbst wenn es als Festung fast uneinnehmbar ist.»
Eine Sache, die Joe nach seiner Illumination das schwierigste Rätsel aufgab, war John Dillingers Penis. Er wusste, dass die Gerüchte um das Smithsonian Institute einen wahren Hintergrund hatten: selbst wenn jeder gelegentliche Anrufer eine glatte Absage von den Institutsangestellten erhielt, gewisse Regierungsbeamte in gehobeneren Stellungen konnten eine Bewilligung erhalten und das Relikt wurde ihnen in der legendären Alkoholflasche gezeigt, die ganzen legendären 23 inches. Aber wenn John noch lebte, war es ja gar nicht seiner, und wenn's nicht seiner war, wessen war es dann?
«Frank Sullivans», sagte Simon, als Joe ihn schliesslich fragte.
«Und wer zum Teufel war Frank Sullivan, solch ein Instrument zu besitzen?»
Aber Simon antwortete nur: «Ich weiss nicht. Jemand der John ähnlich sah.»
Eine andere Sache, die Joe beunruhig te, war Atlantis, nachdem er es auf seiner ersten Fahrt an Bord der Leif Erickson gesehen hatte. Das war ihm irgendwie alles zu glatt, zu plausibel, zu schön, um wahr zu sein, vor allem die Ruinen von Städten wie Peos mit ihrer Architektur, die ganz offens ichtlich Elemente ägyptischer und Maya -Bautechniken aufwiesen.
«Die Wissenschaft befand sich seit mindestens der Jahrhundertwende auf Instru -mentenflug, wie ein Pilot im Nebel», sagte er ganz nebenbei zu Hagbard, als sie sich auf der Rückfahrt nach New Y ork befanden. (Das
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