Marx fuer Eilige

der deutschen Gesellschaft schildern, man muß diese versteinerten Verhältnisse dadurch zum Tanzen zwingen, daß man ihnen ihre eigne Melodie vorsingt! Man muß das Volk vor sich selbst
erschrecken
lehren, um ihm
Courage
zu machen. Man erfüllt damit ein unabweisbares Bedürfnis des deutschen Volks, und die Bedürfnisse der Völker sind in eigener Person die letzten Gründe ihrer Befriedigung.
    Und selbst für die
modernen
Völker kann dieser Kampf gegen den bornierten Inhalt des deutschen
status quo
nicht ohne Interesse sein, denn der deutsche
status quo
ist die
offenherzige Vollendung
des
ancien régime
5* , und das
ancien régime
ist der
versteckte Mangel des modernen Staates
. Der Kampf gegen die deutsche politische Gegenwart ist der Kampf gegen die Vergangenheit der modernen Völker, und von den Reminiszenzen dieser Vergangenheit. |149| werden sie noch immer belästigt. Es ist lehrreich für sie, das
ancien régime
, das bei ihnen seine
Tragödie
erlebte, als deutschen Revenant seine
Komödie
spielen zu sehen.
Tragisch
war seine Geschichte, solange es die präexistierende Gewalt der Welt, die Freiheit dagegen ein persönlicher Einfall war, mit einem Wort, solange es selbst an seine Berechtigung glaubte und glauben mußte. Solange das
ancien régime
als vorhandene Weltordnung mit einer erst werdenden Welt kämpfte, stand auf seiner Seite ein weltgeschichtlicher Irrtum, aber kein persönlicher. Sein Untergang war daher tragisch.
    Das jetzige deutsche Regime dagegen, ein Anachronismus, ein flagranter Widerspruch gegen allgemein anerkannte Axiome, die zur Weltschau ausgestellte Nichtigkeit des
ancien régime
, bildet sich nur noch ein, an sich selbst zu glauben, und verlangt von der Welt dieselbe Einbildung. Wenn es an sein eignes
Wesen
glaubte, würde es dasselbe unter dem Schein eines fremden Wesens zu verstecken und seine Rettung in der Heuchelei und dem Sophisma suchen? Das moderne
ancien régime
ist nur mehr der
Komödiant
einer Weltordnung, deren
wirkliche Helden
gestorben sind. Die Geschichte ist gründlich und macht viele Phasen durch, wenn sie eine alte Gestalt zu Grabe trägt. Die letzte Phase einer weltgeschichtlichen Gestalt ist ihre
Komödie
. Die Götter Griechenlands, die schon einmal tragisch zu Tode verwundet waren im gefesselten Prometheus des Äschylus, mußten noch einmal komisch sterben in den Gesprächen Lucians. Warum dieser Gang der Geschichte? Damit die Menschheit
heiter
von ihrer Vergangenheit scheide. Diese
heitere
geschichtliche Bestimmung vindizieren wir den politischen Mächten Deutschlands.
    |150| Sobald indes die
moderne
politisch-soziale Wirklichkeit selbst der Kritik unterworfen wird, sobald also die Kritik zu wahrhaft menschlichen Problemen sich erhebt, befindet sie sich außerhalb des deutschen
status quo
, oder sie würde ihren Gegenstand
unter
ihrem Gegenstand greifen. Ein Beispiel! Das Verhältnis der Industrie, überhaupt der Welt des Reichtums, zu der politischen Welt ist ein Hauptproblem der modernen Zeit. Unter welcher Form fängt dies Problem an, die Deutschen zu beschäftigen? Unter der Form der
Schutzzölle
, des
Prohibitivsystems
, der
Nationalökonomie
. Die Deutschtümelei ist aus dem Menschen in die Materie gefahren, und so sahen sich eines Morgens unsere Baumwollritter und Eisenhelden in Patrioten verwandelt. Man beginnt also in Deutschland die Souveränität des Monopols nach innen anzuerkennen, dadurch daß man ihm die
Souveränität nach außen
verleiht. Man beginnt also jetzt in Deutschland anzufangen, womit man in Frankreich und England zu enden beginnt. Der alte faule Zustand, gegen den diese Länder theoretisch im Aufruhr sind und den sie nur noch ertragen, wie man die Ketten erträgt, wird in Deutschland als die aufgehende Morgenröte einer schönen Zukunft begrüßt, die kaum noch wagt, aus der
listigen
6* Theorie in die schonungsloseste Praxis überzugehn. Während das Problem in Frankreich und England lautet:
Politische Ökonomie oder Herrschaft der Sozietät über den Reichtum
, lautet es in Deutschland:
National-Ökonomie oder Herrschaft des Privateigentums über die Nationalität
. Es gilt also in Frankreich und England, das Monopol, das bis zu seinen letzten Konsequenzen fortgegangen ist, aufzuheben; |151| es gilt in Deutschland, bis zu den letzten Konsequenzen des Monopols fortzugehen. Dort handelt es sich um die Lösung, und hier handelt es sich erst um die Kollision. Ein zureichendes Beispiel von der
deutschen
Form der modernen Probleme, ein