Retour à l'Ouest

entrée depuis plus d’un an dans une grave période de troubles, venait
de décapiter son haut commandement ; les grandes puissances occidentales, occupées
par les conflits méditerranéens, paraissaient hors de jeu. La Chine, enfin, en
voie de relèvement, d’année en année plus forte, plus outillée, plus capable de
résistance, n’en est pourtant qu’au commencement de son réoutillage.
    Contre l’impérialisme japonais, elle a trouvé une arme efficace
dans le boycottage économique. L’année 1936 avait été très favorable à son
agriculture. Elle reconstitue son réseau routier, construit des voies ferrées, achève
la ligne Canton-Hankéou, augmente ses exportations (de 22 % en 1936), réduit le
déficit de sa balance commerciale, poursuit sa réforme monétaire. L’Angleterre
crédite ses entreprises ferroviaires… Ce n’est déjà plus une proie facile, malgré
son délabrement séculaire ; dans peu d’années, ce serait une puissance
difficile à entamer.
    Des auteurs qui paraissent renseignés donnent à l’attitude
du Japon une autre raison capitale : le manque de pétrole et, dès lors, la
nécessité de se frayer une voie vers les gisements du Turkestan chinois – le
Sin-Kiang [163] ,
entré, de fait, depuis quelques années dans la sphère d’influence soviétique. Ainsi
s’expliquerait la poussée japonaise vers la Chine du Nord d’où partent les
voies d’accès du Sin-Kiang. L’URSS, mieux placée pour pénétrer dans ces régions,
semble n’avoir pas été prise au dépourvu. Renonçant depuis plus de deux ans à
créer une Chine soviétique au cœur de la Chine agricole et industrielle, les
armées rouges s’étaient retirées vers les routes du Sin-Kiang précisément, et
rapprochées de la Mongolie [164] .
Puis, les communistes chinois avaient négocié leur ralliement à Tchang Kaï-chek,
leur bourreau de 1928. Maintenant tout est consommé : le gouvernement de
la Chine soviétique a prononcé sa propre dissolution, l’armée rouge s’intègre
dans les forces régulières – du gouvernement de Nankin… L’union sacrée est
faite contre l’envahisseur. Du point de vue actuel de l’Internationale
communiste qui a commandé cette capitulation, les guerres civiles poursuivies
depuis 1927 pour créer à tout prix une Chine soviétique apparaissent comme
ayant été criminelles. Mais personne ne demande des comptes aux stratèges qui, en
dix ans, changent de buts, de tactique, de langage, d’alliés, ne se souciant
pas davantage du sang versé hier que de celui qu’ils verseront demain…
    Assistons-nous au début de la grande guerre du Pacifique ?
Le Japon seul y semble prêt, mais ses gouvernants ne peuvent pas ignorer qu’à
poursuivre des solutions totales ils risqueraient fort une catastrophe totale. Même
localisée, une guerre de longue durée les affaiblirait en présence de rivaux
plus puissants que leur adversaire immédiat : l’URSS et les États-Unis. La
guerre les tente autant que les dirigeants des puissances fascistes d’Europe ;
mais comme ces derniers ils doivent bien se douter qu’elle leur coûterait assez
probablement la tête…

Intellectualisme et Intelligence *
    9-10 octobre 1937
    Un intellectuel sans le sou, et qui de plus estime qu’il est
ici-bas des valeurs plus importantes que l’argent ; que l’on peut vivre de
peu, afin de s’offrir le luxe très rare de regarder, de réfléchir, de
comprendre et de matérialiser sur le papier une pensée libre et sincère, un
intellectuel en chômage, dis-je, s’étant retiré quelque part en France dans un
coin perdu, se met à tenir un journal. Puis il trouve un éditeur (là, nous
frôlons le miracle) ; et il résulte de son travail un livre d’une
étonnante fraîcheur spirituelle, plein de méditations et d’observations et
propre à nous faire observer et méditer à notre tour. L’auteur : Denis de
Rougemont. Le titre ? Celui que je viens de vous suggérer,
Journal d’un intellectuel en chômage
(Albin
Michel).
    Le mérite de Rougemont est dans une sorte d’ingénuité qui n’exclut
pas l’intelligence, au contraire. Il découvre la poule noire couvant ses œufs, le
père Renaud, les gens et qu’il y a un abîme entre ce qu’on appelle la culture
des intellectuels et les gens, le père Renaud, la poule noire… Il découvre que
sa caste, celle des lettrés, a perdu en réalité le contact avec les dix-neuf
vingtièmes de ses contemporains et aussi avec la vie vraie,