Sinuhe der Ägypter

auch, daß es von ihm ausgesandte Aufwiegler gewesen, die mich in Simyra überfallen hatten, um mich als Ägypter in den Hafen zu werfen. Er sprach mir über den Vorfall sein tiefes Bedauern aus, erklärte aber: »Gewiß muß noch manchem Ägypter der Schädel eingeschlagen und müssen noch viele ägyptische Soldaten ins Wasser geworfen werden, bis die Leute in Simyra und Byblos, in Sidon und Gaza endlich begreifen werden, daß ein Ägypter nicht unantastbar ist und auch einem Ägypter das Blut aus dem Leibe rinnt, wenn man ihm einen Messerstich versetzt. Die syrischen Krämer sind nämlich übertrieben vorsichtig, ihre Fürsten feige und ihre Völker träge wie Ochsen. Deshalb muß der Aufgewecktere den Anfang machen, ihnen ein Beispiel geben und zeigen, was zu ihrem Vorteil ist.«
    Ich fragte ihn: »Warum muß das sein, und warum haßt du die Ägypter so sehr, Aziru?« Er strich sich den Krausbart und sprach mit verschlagenem Lächeln: »Wer behauptet, daß ich die Ägypter hasse? Auch du, Sinuhe, bist ein Ägypter, und ich hasse dich doch nicht. Auch ich bin als Kind in dem goldenen Haus des Pharao erzogen worden, wie mein Vater vor mir und wie überhaupt alle Fürsten Syriens. Daher kenne ich die ägyptischen Sitten und kann lesen und schreiben, obwohl mich meine Lehrer öfter an der Knabenlocke zupften und mit Rohrstöcken auf die Finger schlugen als die anderen Schüler, weil ich eben ein Syrier war. Trotzdem hasse ich die Ägypter keineswegs. Denn mit zunehmendem Verstand lernte ich in Ägypten viel Weisheit, die ich mit der Zeit gegen Ägypten verwerten kann. Ich lernte unter anderem, daß gebildete Menschen alle Völker als gleichgestellt betrachten und daß es keinen Unterschied zwischen den Völkern gibt, weil jedes Kind, sei es ein syrisches oder ein ägyptisches, nackt zur Welt kommt. Kein Volk ist mutiger oder feiger, grausamer oder barmherziger, gerechter oder ungerechter als ein anderes. In jedem Volk gibt es Helden und Feiglinge, Gerechte und Ungerechte, so auch in Syrien und in Ägypten. Derjenige, der zu herrschen und befehlen hat, haßt daher niemanden und sieht keinen Unterschied zwischen den Völkern. Hingegen bedeutet der Haß eine gewaltige Macht in der Hand eines Herrschers und ist stärker als jede Waffe; denn ohne Haß besitzen die Arme nicht genügend Kraft, um die Waffe zu führen. Ich bin zum Herrscher geboren; in meinen Adern fließt das Blut der Amoriterkönige, und unter den Hyksos herrschte mein Volk einst über alle Völker zwischen den Meeren. Deshalb tue ich mein möglichstes, um Haß zwischen Syrien und Ägypten zu säen und die Glut anzufachen, die nur langsam entsteht, aber einmal zu einem lodernden Scheiterhaufen werden wird, in dessen Flammen die Macht Ägyptens in Syrien zu Asche verbrennt. Alle Städte und Stämme Syriens müssen begreifen lernen, daß ein Ägypter erbärmlicher, feiger, grausamer, ungerechter, gieriger und undankbarer als ein Syrier ist. Sie müssen lernen auszuspucken, wenn sie den Namen eines Ägypters vernehmen, und die Ägypter als ungerechte Unterdrücker, Blutsauger, Folterknechte und Kinderschänder zu betrachten, bis ihr Haß groß genug geworden ist, um Berge zu versetzen.«
    »Aber das ist ja, wie du selbst zugibst, gar nicht wahr«, bemerkte ich.
    Er breitete die Handflächen nach oben und fragte lächelnd: »Was ist Wahrheit, Sinuhe? Wenn ihnen einmal die Wahrheit, die ich sie lehre, ins Blut übergegangen ist, werden sie bei allen Göttern auf sie schwören und einem jeden, der sie Lüge nennt, den Glauben verweigern und ihn als Schmäher totschlagen. Sie müssen sich selbst für stärker, tapferer und rechtschaffener als jedes andere Volk der Erde halten und die Freiheit so zu lieben glauben, daß ihnen Hunger und Drangsal und Tod nichts bedeuten und sie bereit sind, jeden Preis für die Freiheit zu bezahlen. Das alles werde ich sie lehren. Schon manchen habe ich zu meiner Wahrheit bekehrt; jeder Gläubige bekehrt seinerseits andere, bis die neue Wahrheit wie ein Feuer ganz Syrien durchläuft. Wahrheit ist auch, daß Ägypten einst mit Feuer und Blut nach Syrien kam und daß es daher auch durch Feuer und Blut aus Syrien vertrieben werden muß.«
    »Welches ist die Freiheit, von der du zu ihnen sprichst?« fragte ich. Seine Rede flößte mir Schrecken ein; denn als Ägypter fürchtete ich für mein Land und seine Kolonien.
    Wieder hob er die Hände und lächelte verbindlich: »Freiheit ist ein Wort, das viele Bedeutungen hat. Der eine versteht