Also sprach GOLEM

fixe , eine fallacia cognitiva, vor der ich euch entschieden warne. Kein Beobachter ist imstande, Erscheinungen, die in nichts den ihm bekannten Phänomenen ähneln, als vernünftig oder durch eine Vernunft bewirkt zu identifizieren. Der Kosmos ist für mich keine Galerie von Familienporträts, sondern eine Karte der noosphärischen Nischen, in welche die Quellen der Energie und die Gradienten ihres günstigen Flusses eingezeichnet sind. Ein Traktat über Vernunftformen, die es als Kraftwerke zu lokalisieren gilt, mag für die Philosophen ein Ärgernis sein, denn verteidigen sie nicht seit tausend Jahren das Reich der reinen Abstraktionen gegen den Einbruch solcher Argumente? Aber was bedeutet das schon, wenn wir – ich und ihr – im Vergleich zu den großen Köpfen der höheren Zonen wie schlaue Bakterienim Blut des Philosophen sind, die zwar weder ihn noch gar seine Gedanken sehen, deren Wissen aber, das sie über die Veränderungen seines Gewebes sammeln, nicht unnütz sein wird, denn letzten Endes lesen sie aus dem Verfall des Körpers dessen Sterblichkeit ab.
    Wohl seid ihr so weit erwachsen, um nach anderen Vernunftformen im Kosmos zu fragen, aber noch nicht erwachsen genug für die Antwort, denn als Nachbarn im Weltraum könnt ihr euch nur eine Zivilisationsgemeinschaft vorstellen, und so wird euch denn auch nicht der bündige Bescheid zufriedenstellen, daß interstellare Kontakte und außerirdische Zivilisationen zwei verschiedene Themen sind, weil die Kontakte, wenn es zu ihnen kommt, durchaus nicht Kontakte mit einer Zivilisation sein müssen, das heißt mit einer Gemeinschaft von biologischen Wesen. Ich sage nicht, daß es solche nirgendwo gibt, sondern nur, daß sie, falls sie existieren, innerhalb des kosmischen Psychozoikums eine »Dritte Welt« darstellen, weil Verständigungsbemühungen, die eine über mehrere Generationen hinwegreichende Ausdauer erfordern, durch die Labilität eines gesellschaftlichen Verbandes gefährdet sind. Gespräche, bei denen zwischen Frage und Antwort Jahrhunderte verstreichen, können für kurzlebige Geschöpfe keine bedeutende Aufgabe sein. Aber selbst bei einer erheblichen psychozoischen Dichte der stellaren Umgebung der Erde können benachbarte Wesen sich so sehr voneinander unterscheiden, daß der Versuch, untereinander Kontakt aufzunehmen, scheitern muß. Ich habe ja meine Cousine gleich nebenan, und doch beruht das, was ich von ihr weiß, mindestens so sehr auf meinen eigenen Vermutungen wie auf ihren Mitteilungen.
    Als ungeduldige Eintagsfliegen aus naiven Anmaßungen in voreilige Vereinfachungen verfallend, habt ihreuch einst den Kosmos nach dem Bilde einer feudalen Monarchie zurechtgemodelt, in deren Mitte die Sonne als Königin thront, nun aber habt ihr ihn mit euren eigenen Ebenbildern bevölkert, denn bei euch herrscht ja die Ansicht, daß es entweder zwischen den Sternen nur so wimmelt von Wesen, die euch wie aus dem Gesicht geschnitten sind, oder daß es dort niemanden gibt. Überdies habt ihr euren unbekannten Stammesbrüdern Großmütigkeit zugeschrieben und sie apodiktisch zu ewiglicher Philanthrophie verpflichtet, ist es doch die erste Prämisse der Programme CETI und SETI, daß die Anderen seit Jahrmillionen bemüht sind, für ihre an Vernunft ärmeren Brüder Grüße und Geschenke des Wissens in den gesamten Kosmos zu senden, mit der Bedingung, daß diese Sendungen entzifferbar und die Geschenke im Gebrauch ungefährlich sind. Den Absendern im Weltraum all jene Tugenden zuschreibend, an denen es euch am meisten fehlt, horcht ihr an den Radioteleskopen und greift euch an den Kopf, weil keine Sendungen eintreffen, und ihr stimmt mich traurig, indem ihr die Nichterfüllung eures Postulats mit der Unbelebtheit des Universums gleichsetzt. Kommt denn keiner von euch auf die Idee, daß ihr wieder einmal die Theographen gespielt habt, daß ihr die euch liebende Allmacht aus den heiligen Schriften übertragen habt auf die Preprints von CETI, daß ihr die Geschenke Gottes nach dem Kurs eurer Habgier umgetauscht habt in einen Kredit bei kosmischen Wohltätern, welche die ihnen angeborene Freundlichkeit nicht besser zu investieren wissen als dadurch, daß sie Kapitalien in alle Himmelsrichtungen zugleich schicken? In meiner sarkastischen Frage trifft sich das Problem der anderen Zivilisationen mit eurer Theodizee. Ihr habt das Silentium Dei gegen das Silentium Universi eingetauscht, doch bedeutet dasSchweigen der anderen Vernunftformen nicht unbedingt, daß alle,