Auch Frauen wollen nur das eine

zuwenden, möchte ich einen Schnelldurchlauf durch die letzten dreißig Jahre der britischen sexuellen Kultur machen. Damit wir sehen, wie wir zu dem Punkt kamen, an dem wir uns jetzt befinden. Außerdem möchte ich zeigen, wo ich selbst in diesem geschichtlichen Streifzug stand – als jemand, der mit verwirrenden Informationen über Sex im Allgemeinen und die weibliche Sexualität im Besonderen aufwuchs. Vielleicht kommt euch in diesem Rückblick einiges bekannt vor, wenn ihr dreißig oder älter seid, aber ich hoffe auch, dass die jüngeren Leserinnen einen Eindruck davon bekommen, wie die Pop-Kultur unter dem Einfluss von Werbestrategien allmählich immer stärker von Sex durchdrungen wurde.
    Soweit ich mich erinnern kann, schien die Hälfte der britischen Bevölkerung über Sex diskutiert zu haben, während die andere Hälfte Sex hatte, und als die »freizügige Gesellschaft« wie ein lange schwelender Vulkan in eine Massenkultur explodierte, war die britische Meinung, wie nicht anders zu erwarten, klassenabhängig. Besonders deutlich wurde das im Fernsehen. Anfang der Siebziger war kein Familienprogramm im Fernsehen komplett ohne irgendein üppiges Starlet, das seine Reize zur Schau stellte in Sendungen wie The Benny Hill Show , Up Pompeii oder On the Buses . Der akademisch gebildete Zuschauer bekam ganz beschlagene Brillengläser, wenn er Sendungen wie Armchair Theatre oder Play for Today einschaltete – erforscht wurden sexuelle Scheinheiligkeiten der Mittelklasse mitsamt dem weiblichen Körper –, aber man konnte den Akademiker nicht dabei erwischen, wie er über Frankie Howerd lachte. Kostümdramen-Serien wie Casanova und The Forsyte Saga zielten auf ein Mittelklasse-Publikum ab – trotz schwer atmender Frauen in Korsetts und Vergewaltigungen in der Ehe –, während der Privatsender (es gab nur einen) schon bald das zeitgenössische A Bouquet of Barbed Wire sendete: Dort wagte man sich an Themen wie Inzest heran, sodass die Zuschauer immer gespannt waren, was hinter den Spitzenvorhängen der vornehmen Vorstädte vorgehen mochte.
    Es stimmt, bis dahin hatte es noch nie so viel nackte Haut auf dem Bildschirm gegeben, aber allzu provokativ war das nun auch wieder nicht. Man tolerierte einen frechen nackten Arsch in einer Sexkomödie, aber eine erotische Revue wie Oh! Calcutta! löste eine Welle der Empörung aus. Sex als Protest? Durfte alles so eindeutig sein? Die leichte Unterhaltungsbranche war noch nicht reif für so was. Als Sex begann, subversiv zu werden, drehte das Establishment durch. Im Verlauf des Gerichtsverfahrens gegen das Magazin OZ wegen Obszönität und Unzüchtigkeit – übrigens das längste Verfahren dieser Art in der britischen Geschichte – wurden die Agents Provocateurs von der britischen Presse verunglimpft, aber eben auch vom Durchschnittsbürger auf der Straße. Keine kurzen Röcke und Witze über dicke Schwiegermütter in OZ . Hier versuchten besserwisserische militante Agitatoren, die Kinder zu verderben. Sie hatten lange Haare, waren beängstigend und vertraten eine politische Richtung. Sie zeichneten Rupert Bear einen Penis und mussten das dann ausbaden.
    Doch die Haltung und Einstellung änderte sich. Überall in den größeren Städten klingelten die Kassen, als Pornokinos wie Pilze aus dem Boden schossen. Die Evening News aus London druckte Bildanzeigen von nicht jugendfreien Kinofilmen. All diese kleinen, aber bedeutungsschweren Wörter: Fleisch. Lust. Tief. Teufel. Was passierte bloß in diesen Filmen? Ich weiß noch, dass ich verdammt erpicht darauf war, es herauszufinden. Alle sprachen über Deep Throat , und Linda Lovelace wurde zu einem vertrauten Namen. Und wenn wir einmal nicht Schlange standen, um uns skandinavische Sexfilme anzusehen wie I am Curious (Yellow) , dann schlugen wir uns um Dr Alex Comforts The Joy of Sex – den Prototypen des Sexhandbuchs der Moderne.
    Die selbsternannten moralischen Wächter jener Tage empörten sich über das, was für mich die aufregendste Sache aller Zeiten war. Die jungen Leute damals haben den Sex bestimmt nicht erfunden , aber sie wussten, wie sie ihn aufpeppen konnten. Wenn unsere Eltern etwas absolut unmöglich fanden, dann lohnte es sich, der Sache nachzugehen. Die Dekadenz wurde kommerziell: Die Glamour-Götter der Popmusik – einige von ihnen standen offen zu ihrer Bisexualität – stolzierten in unseren neuen Farbfernseherbildröhren auf und ab, während Väter im ganzen Land hinter den Zeitungen beklagten, die