Das Erbe der Vryhh

»Doch andererseits hat es keinen Sinn, Schwierigkeiten herauszufordern.« Sie gähnte zum viertenmal und überraschte sich damit selbst.
    »Und du schläfst im Stehen, Mädchen - nein, du brauchst nicht zu wiederholen, du seiest älter, als du aussiehst. Derek, trag den Jungen. Ticha - führ die kleine Shadith zu ihrer Unterkunft. Schlaf, so lange du möchtest, Mädchen. Und wenn du wieder zu Kräften gekommen bist, wende dich an mich. Dann mache ich dir ein lekkeres Frühstück.«
    Ein Neuntag verstrich.
    Shadith wanderte umher, machte sich mit Keama Dusta vertraut, sprach nur wenig, beschränkte sich darauf, anderen Leuten zuzuhören, sammelte hier und dort Informationen, die sich als nützlich erweisen mochten, fand dabei jedoch kaum etwas, um die Suche nach dem Ajin zu beginnen, ohne zu verraten, daß sie es auf ihn abgesehen hatte. Anzeichen einer beginnenden Rebellion, ja, Gerüchte, die geschwollenen Reden und Ansprachen von Rebellen, die sich ins Heim schlichen, dort agitierten, Unruhe schufen und versuchten, weitere Leute für ihre Sache zu gewinnen. Nichts von dem genügte, um Shadith einen konkreten Anhaltspunkt zu geben.
    Kirchenspione trieben sich in den Talishi umher, den
    Wandelwegen, die als das lokale Äquivalent von Straßen fungierten, auch in den K’saha. Kirchensoldaten marschierten arrogant durch das Heim und stellten den Unachtsamen nach.
    Die Männer trugen Atemmasken und Schutzkleidung. Und
    trotzdem geschah es dann und wann, daß der eine oder andere in der Trance verharrte, und die Personen, die er suchte, nutzten die gute Gelegenheit, um rasch unterzutauchen, bevor die anderen Uniformierten zu reagieren vermochten. Die Soldaten patrouillierten niemals allein. Als das früher der Fall gewesen war, verschwanden immer wieder einzelne Truppenangehörige.
    Die Avosinger mieden jene Leute, machten sich in den schmalen und schattigen Talishi auf und davon, suchten in Häusern Unterschlupf, in Läden, Fabriken, Tavernen und anderen
    Gebäuden. Verkäufer, die nicht schnell genug ihre Karren fortschieben konnten, zogen sich in die Pollenvisionen zurück.
    Und hinter den Patrouilleneinheiten erwachte das Leben wieder, ging seinen gewohnten Gang, wobei jedoch selbst in den beiläufigsten Unterhaltungen ein Hauch von Wachsamkeit zu vernehmen war.
    Allgemein reagierten die Avosinger mit einem gewissen Verdruß auf die Anwesenheit der Kirche und die Kolonialbehörde, und in einigen Stadtvierteln begegnete man den Pajungg-Repräsentanten sogar mit unverhohlenem Haß. Die Bernsteinsucher und ihre Freunde hielten sich zurück - es sei denn, sie halfen den Verwandten derjenigen, die verschwunden waren, oder bereiteten die Flucht für Leute vor, die von den Kirchensoldaten gesucht wurden.
    Im Verlauf der Tage sah Shadith das bestätigt, was sie bereits am ersten Abend vermutet hatte. Perolat und ihre zwölf Freunde stellten in Keama Dusta die Regierung im Hintergrund dar. Sie sorgten für Ordnung im Heim, verurteilten Diebe dazu, in den lokalen Gärten zu arbeiten, das Leitungssystem der Wasserversorgung zu reparieren und sich mit anderen Dingen zu befassen, die wichtig waren, damit sich für das Leben in der Gemeinschaft keine Probleme ergaben. Sie warnten Männer, die ihre Ehefrauen schlugen, brachten Vergewaltiger in den Wald und ließen sie dort zurück (Von den Betreffenden sah man nie mehr etwas -es war, als lösten sie sich einfach in Luft auf), tadelten Kaufleute, die ihre Kunden betrogen, wobei es sich insbesondere um Graslandbewohner handelte, die in die Stadt kamen und die Taschen voller Geld hatten, und wenn die entsprechenden Händler keine Einsicht zeigten, verschwanden sie.
    Sie schlichteten Grundstücksstreitigkeiten und fungierten als Vermittler bei Konflikten in Hinblick auf Besitztümer und Familienkrisen, wobei sich ihre Entscheidungsautorität allein auf moralische Standfestigkeit gründete - auf ihre Moral und eine allgemeine Übereinstimmung, ein ausgeklügeltes System aus gegenseitigen Verpflichtungen, ein Netz aus Dienstleistungen, die Mann an Mann band, Frau an Frau. Dies war die eigentliche Struktur der Gesellschaft von Avosing, und sie existierte außerhalb der strengen Kolonialbehörde, außerhalb der Macht der Pajungg-Beamten, die auf diese Welt geschickt worden waren, um sie dem Gesetz des Doawai zu unterwerfen.
    Sing uns ein trauriges Lied, Schatten, bat man sie: laß uns weinen, Schatten. Sing von enttäuschten Liebhabern und Helden, die jung starben. Sing uns ein trauriges