Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

indifferenten Ziel eine Abkürzung gewählt, nämlich den Weg über einen Flußlauf genommen, die Abzweigung dann durch die Schneeschwaden und das niederregnende Eis verpaßt, das ihn zur Landstraße geführt hätte, und war schließlich durch Zufall, durch Lichter, die den Kutscher beeindruckten, zu der Kirche gelangt, in der die Zeugen und die Kirchendiener das ohnmächtige Mädchen besorgt umstanden. Sie riefen dem Ankömmling zu: »Gott sei Dank! Wir haben Sie kaum erwarten können. Sie haben das Fräulein beinah getötet.« Der Geistliche ging auf den vom Schnee gezeichneten Rittmeister zu und fragte: »Sollen wir beginnen?« »Ja, beginnen Sie, Hochwürden«, antwortete der Mann, der vom Kampf mit den Elementen noch von Sinnen war, auch von Leichtsinn bewegt, denn das Mädchen, das auf einer Bank lagerte, schien ihm recht hübsch.
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    »Ein unerklärlicher, unverzeihlicher Leichtsinn ...
    ich stellte mich neben sie vor den Altar, der Priester hatte große Eile;
    drei Männer und die Zofe stützten die Braut.
    So traute man uns. ›Küßt euch‹, sagte der Geistliche.
    Die Frau wandte dem Fremden ihr blasses Gesicht zu.
    Schon wollte er sie küssen ...
    Sie schrie auf: Ach, er ist’s nicht! ER ist’s nicht,
    und fiel wieder in Ohnmacht.
    Der verwirrte Rittmeister wandte sich um, verließ die Kirche,
    stürzte in den Schlitten und schrie ›Los!‹.«
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    Die Eltern des schlanken, bleichen Mädchens, das ihnen unendlich traurig erschien, Nahrung verweigerte, bereuten ihre Haltung, stimmten inzwischen der Mesalliance zwischen dieser reichen Partie und dem aus armen Kreisen stammenden Geliebten, mit dem sie die Heirat heimlich erstrebt hatte, zu. Dieser junge Mann, ein Fähnrich, war aber inzwischen im Kampf gegen Napoleons Invasion von 1812 bei Borodino gefallen. Nun gab es keine Aussicht, wie es schien, auf Nachkommen, die den Großgrundbesitz in Zukunft hätten bewirtschaften können. Zu jedem Kompromiß willig, waren die Eltern des Mädchens dennoch ratlos.
    Dann erschien am Hofe der Erbin Marja, die alle Bewerber abwies, ein Rittmeister namens Burmin. Diesem Bewerber verweigerte sie sich nicht. Marjas Haut war »irritiert«, Röte über den Hals bis zur Brust, ihre Sinne waren »begeistert«. In dem entscheidenden Zwiegespräch, das die Eltern begünstigten, gestand dieser Mann Marja, daß er sie liebe, jedoch daran gehindert sei, sie zu ehelichen, da er seit dem Vorjahr »durch Leichtsinn«, »ihm unverständlich«, »ohne Anteil seiner wahren Willenskräfte« bereits verheiratet sei. Die junge Frau, welche die Intrige des Schicksals durchschaute, zog den Mann zu sich und küßte ihn.
    Dies ist eine Geschichte von Alexander Puschkin über »verdichtete Zeit«. Sie zeigt, wie sehr er BRUDER IN DER WELTSEELE MIT HEINRICH VON KLEIST ist, und die Weltseele besteht, wie man weiß, nicht aus EINEM GEISTE , sondern aus Milliarden Bruderschaften von Lebenden und Toten. So hat ein Schneesturm, ein relativ einheitliches, lang dauerndes, massives Naturereignis, das mit Menschen nichts im Sinn hat, eine Verbindung gestiftet, von der man nicht sagen kann, daß bewußte Entschlüsse, Zielrichtung des Willens oder Wahrscheinlichkeiten die Verbindung zweier Menschen realisieren. Die beiden Liebenden, die durch Irrtum zueinanderkamen, haben inzwischen, einschließlich der Einwanderer in die USA und derjenigen, die sich nach 1917 über Konstantinopel nach Paris retteten, 1246 Nachfahren, die sich das schicksalhafte Ereignis in der Schneesturmwoche von 1811 immer noch erzählen. Einer der Genträger aus diesem Verbund ist derzeit Praktikant auf einem Golfplatz in Florida, wo Schneesturm zu keinem Erlebnisbild zählt.

Passagen aus der ideologischen Antike: Arbeit / Eigensinn 8
    Eine besondere Form von LEBENSLAUF besitzen die Fähigkeiten der Menschen, die sie bei ihrer ARBEIT anwenden. Arbeit ist überall. Auch produziert sie die »menschlichen Wesenskräfte« (Marx), die zur Selbststeuerung und Autonomie befähigen und uns zu Menschen machen. Die Ökonomie dieser Arbeitsvermögen ist der Gegenpol zum Kapital. Sie bildet das Gegen-Kapital.
    Wie es die Frankfurter Kritische Theorie beobachtet hat: Erst bauen die Menschen den Turm von Babel. Der Turm zerfällt. Jahrhunderte später entsteht dieser Bau im Inneren der Menschen neu. Das ist die Moderne.

    Abb.: Elefant, aufgestellt unter einem Mastodon. Größenvergleich. Evolution.

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»Sag mir, wo die Arbeit ist, wo ist sie geblieben?«
Aus den Augen, aus dem Sinn
    Der