Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

Grundstücke. Sein Herz war zertrennt, und er mußte Erinnerungen anhalten oder aus seinem Sinn entfernen, um ruhig zu bleiben. Dabei empfand er den nachhaltigen Unterschied im Grad jener Leidenschaft, die er für einige Wochen und Monate im Jahre 1807 für Christiane Charlotte empfunden hatte, und dem Gefühl, das er seiner Frau Marie entgegenbrachte; diese schien ihm eher zur KATEGORIE DES WOHLGEFALLENS DER GEGENSEITIGKEIT UND DER DANKBARKEIT zu zählen. Weder »begehrte er auf Leben und Tod« die frühere Beziehung, die er ja verraten hatte, noch begehrte er den ruhigen Status, den er dafür eintauschte. In gewisser Hinsicht begehrte er überhaupt nicht mehr, weil das Selbst unteilbar ist.
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    [Gefrorener Konflikt] Gelegentlich glaubte Hegel, seither sei in sein Leben ein Sprengsatz eingebaut, der ihn zerreißen und an dem er sterben werde.
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    [Entgegensetzung des Sohns zum Vater] Alle Vermittlung half nicht. Ludwig wollte nicht, wie der Vater wollte. Wenn er nicht Arzt werden durfte, wollte er auch nicht Kaufmann sein. So fuhr der Sohn in die Ferne. Peter Nogens, der Kapitän des Schiffes, mit dem Ludwig nach Batavia fuhr, berichtet, der junge Mann habe sich, unter Vermeidung der Leidenschaften des Vaters, Männern zugewandt, eine Neigung, für die der Offiziersstand Gelegenheiten bot. Die Leidenschaften des Vaters aus dessen Jugendzeit seien im Sohn gewissermaßen als ein »Ruinengelände der Seele« neu aufgetreten. Nichts Gepflanztes gedieh auf dem zerstörten Boden. Januar 1828 kam der Junge in Java an.
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    [Erwähnung in den »Denkwürdigkeiten« des Mijnheer van Damme] Von dem, was weniger bekannt ist, berichten die genannten »Denkwürdigkeiten«. Viele nichtgenuine Homosexuelle, die es nämlich nur aus Protest und nicht ihrer eigenen inneren Stimme gemäß sind, schreibt van Damme, neigen zu abruptem Wechsel zwischen Männerfreundschaften und Ausschweifungen in Bordellen mit Mädchen, wie sie Java in jungem, geschlechtlich noch ungeschliffenem Alter bereitstellt. Eine dieser Eingeborenen soll – so wenig konform mit dem Sittengesetz wie die Leidenschaft des Vaters von 1806/07 – von Ludwig ein Kind empfangen haben. Der Stamm des Mädchens zog das Kind auf. Fünf Generationen an Nachkommen sind nachgewiesen, keiner wurde Philosoph, einige sind dunkeläugig, einige schwäbisch-helläugig. Christiane Charlotte besaß fast schwarze Augen. Ein männlicher Ur-Ur-Enkel soll Präsident Sukarno 1958 nach Moskau begleitet haben. Der Genforscher Niklas Hardenberg von der UCLA , der Blut und Knocheninzisionen von Lionell Srania-Hegel untersuchte und dabei die Abstammung bekräftigte, sieht in diesem auch außerhalb Javas bekannten Popsänger einen Übersprung. Auch der Philosoph, also Ludwigs Vater, habe an der Universität seine legendären Texte mit einem Gesangeston vorgetragen. Die Übereinstimmung der Gendaten zwischen philosophischem Urahn und heutigem Sänger (bei Hegel gewonnen aus dem Totenschädel) sei, so Hardenberg, verblüffend. Man dürfe aber auch die philosophische und musikalisch-kombinatorische Bedeutung von Christiane Charlotte nicht unterschätzen. Vieles in Hegels Frühwerk, vor allem in der Phänomenologie des Geistes , sei von ihr, die aktiv mitgearbeitet habe, beeinflußt. So träten Begabungen oft erst in der fünften Generation wieder hervor und dann in anderer Gestalt. Der Popstar war bekannt für seine innovativen Aussprüche. Die Sprache Schwabens und der Flug der Minerva fordern einen GESANG DES GEDANKENS , eine musikalische Struktur. Nicht Worte vererben sich, sondern Haltungen.
Jeden Morgen liest Hegel Zeitung
    Der Philosoph las außer den Berliner Blättern täglich die Edinburgh Review . Er war auf das Detail kapriziert. Das findet sich im Rohmaterial der Nachricht, nicht in der Meinung. Hegel brauchte mehrere Zeitungen, um unter der Tünche der Meinung die Einzelheiten wiederzuerkennen: Er las nicht, er produzierte. Stets neugierig auf die Wirklichkeit, bestehend aus unbezwinglicher EINZELHEIT (zum Beispiel Familien), dem BESONDEREN und dem ALLGEMEINEN . Diese Dreiheit ist als Durcheinander und nicht als Nebeneinander wirklich. So zeigt die Wahrheit lange Zeit ihr Medusenhaupt und dann in einem glücklichen Blitz auch ihr Gesicht.
    Während er an Teil IV A seiner Phänomenologie schrieb, fesselten ihn die Berichte über den Sklavenaufstand in St. Domingue, das wir heute Haiti nennen. Die schwarzen Plantagenarbeiter hatten sich zu Soldaten erklärt und kämpften mit dem