Das reine Karma 2

Informationen aufzunehmen, braucht der Mensch als System einen destabilisierenden Faktor, eine periodische Zerstörung festgefügter Verbindungen. Das kann in selbständigen, zielgerichteten Programmen geschehen, die mit Schöpfertum, Suche und Risiko verbunden sind. Es gibt außerdem objektive Faktoren, die ständig wirken — das sind Unannehmlichkeiten, Traumata, Krankheiten, Tod. Auf die Zerstörung von Verbindungen, die die körperliche Hülle betreffen, reagiert der Organismus mit einer Verstärkung der Verbindung auf Geistesebene — dem Hauptinformationsspeicher. Mit einfachen Worten gesagt, durch die Zerstörung des Körpers und die Einschränkung seiner Fähigkeiten wird der Geist gestärkt. Hierbei spielt die psychologische Einstellung des Menschen eine gewaltige Rolle. Wenn der Mensch begreift, dass jede Unannehmlichkeit, jedes Unglück und jede Krankheit eine neue Information ist, die er nicht richtig aufzunehmen vermochte, dann richtet er alle seine Kräfte darauf, die Adaption zu verbessern, und die Schwere der Krankheiten, der Traumata und der Unglücksfälle als destabilisierender Faktor kann wesentlich verringert werden. Unglücksfälle stärken die Seele und machen den Menschen weise. Das ist seit langem erkannt. Doch nur dann, wenn der Mensch innerlich imstande ist, sie als Notwendigkeit zu akzeptieren. Wenn er jedoch versucht, darauf mit Widerstand zu reagieren, so ist das der Versuch, sein Informationssystem zu verschließen, was zu Degradation und Tod führt. Da die Hauptinformationen auf Feldebene liegen, fordert die Destabilisierung des Körpers die Geistesstrukturen.
    Aus allem Gesagten lässt sich eine einfache Schlussfolgerung ziehen: Was wir „Fähigkeiten“ und „Talent“ des Menschen nennen, das wird durch die Menge von Unannehmlichkeiten, Krankheiten und Traumata bestimmt. In der Bibel heißt es: „Wer krank ist, sündigt nicht.“ Das heißt, seit langem ist bekannt, dass die Krankheit des Körpers die Seele positiv beeinflusst. Emotional Unglück als von oben gegeben zu akzeptieren, wird vom Christentum als Demut bezeichnet. Das Aufbegehren gegen traumatisierende Situationen wird als Selbstsucht bezeichnet. In fernöstlichen Techniken und in der fernöstlichen Philosophie wurde das Vermögen, den Körper Beschränkungen und harten Prüfungen auszusetzen, immer als Grundbedingung für die Entwicklung des Geistes betrachtet, was die Entwicklung von Fähigkeiten und dessen, was wir Talent nennen, einschloss.
    Stellen wir uns also die Frage, warum sich das Stück „Die Möwe“ Komödie nennt und warum „Die Möwe“, warum das MChAT die Möwe zu seinem Emblem gemacht hat und warum die beiden Hauptpersonen im Stück Namen mit deutlichen Anspielungen haben: Trigorin-trigory (drei Berge), die für Unerschütterlichkeit stehen, und Treplew (trepet — Zittern, Schwanken)? Warum müssen alle Helden sich für das engagieren und für das handeln, was zwischen ihnen passiert, und warum tötet Treplew die Möwe und erschießt sich am Ende des Stücks? Warum nennt sich also das Stück, obwohl sich einer seiner Helden im Finale erschießt, Komödie?
    Die Antwort darauf ist einfach, wenn man begreift, dass der Sinn des Stücks in der Analyse liegt, wie ein Talent geboren wird. Ein Mensch ohne Fähigkeiten wird talentiert, wenn er imstande ist, Schicksalsschläge als Segnungen hinzunehmen — das ist Nina. Doch es gibt eine Nuance: Die Herausbildung des Talents erfolgt im Verlauf einiger Leben. Deshalb fällt es den Menschen schwer, die Verbindung zwischen Demut und Talent zu erfassen. In einem Leben offenbart sich das nicht, obwohl Einsiedler und Heilige doch dafür ausreichend Beispiele gegeben haben. Wenn der Mensch Fähigkeiten hat, sich jedoch Leiden entzieht und auf Unannehmlichkeiten mit Selbstverachtung reagiert, sich demütigt, neidet und gekränkt ist, dann verliert er diese Fähigkeiten, und seine Nachkommen ebenso. Das wissen wir von Treplew.
    Warum beginnt das Stück mit einer von Treplew organisierten Theateraufführung? Sehr wichtig ist hier nicht das Schauspiel selbst, sondern die Motive seines Entstehens. Treplew wird in Bezug auf Geld, Fähigkeiten und Schicksal gedemütigt. Von seiner Mutter hat er die kategorische Haltung übernommen, traumatisierende Situationen nicht zu akzeptieren, deshalb wurde sein Stück geschrieben. Es ist in erster Linie der Wunsch, Rache zu nehmen, abzurechnen, sich über andere zu erheben. Für ihn ist die Suche nach neuen Formen das Bestreben,