Der Garten der Dissidenten: Roman (German Edition)

Stier, der den Stierkampf verweigerte, auswendig gelernt und konnte es sich im Kopf aufsagen. Ferdinand, der groß und schön wurde und die Liebe seiner Mutter bewahrte, die den Stich der Biene ertrug. Ferdinand, der die Streitsucht seiner Spielkameraden und das rote Tuch der Toreros verschmähte und nie von seiner friedliebenden Art abließ. Von seiner Blumenliebe. Der in den Bereich der Gewalt vordrang, den Erwartungen aber den Wind aus den Segeln nahm und die aufgeladenen Herzen beschwichtigte. Er, der lieber nicht wollte, wenn er es mit den kampfeslustigen Einladungen der Welt zu tun bekam.
    Sergius verstand, warum der Santa Claus der Quäker erschienen war und ihm das Buch geschenkt hatte: weil die Welt eine Arena war. Alphabet City, Public School 19, die Asher-Levy-Schule – eine Arena. Tommy und Miriam – die Unbeständigkeit und das Chaos ihrer häuslichen Verrückungen und ihr willkürlicher Kampf gegen die Geschichte, ihre angespannte Verfügbarkeit für Demonstrationen und Mahnwachen, für Instandbesetzungen und Häuserkämpfe – eine Arena ohne Beschreibung, in die er hineingeboren worden war. Die Kommunarden, die sich die Klinke in die Hand gaben, der verwirrende Hühnerstall aus Filmregisseuren von der NYU, Terroristen aus Okinawa und Nymphen in Yogaposen – eine Arena. Seine in ihren abgedunkelten Zimmern schäumende Großmutter, die die Lincoln-Reliquien in der Küche zurechtschob, wenn der Junge dagegen gestoßen war, und die ihn zu lange und zu kalt anstarrte, bevor sie ihn an ihre wogenden Brüste zog und mit einem Bühnenflüstern zu Miriam sagte: »Albert wie aus dem Gesicht geschnitten, und sowas bringst du zur Welt?« Eine Arena ganz eigener Art. Onkel Lenny, dessen abscheuliches Maul nach Zigarren und eingelegtem Hering in Sahnesauce stank, der Stella Kim angaffte, Sergius wegen seiner Briefmarkensammlung schalt und sich am Hintern kratzte – auch das eine Arena.
    Das Buch über den Stier sollte Sergius im Doppelsinn vorbereiten. Erstens sollte er verstehen, dass seine Verschickung aus Alphabet Cityins Quäker-Internat im ländlichen Pennsylvania ihn in sanften Auen absetzte, die sein Wesen brauchte: Sergius erhielt die Erlaubnis, die Arena zu verlassen.
    Zweitens bestärkte das Buch ihn in einem Glauben: Wenn Tommy und Miriam nach Nicaragua abflogen, in die größere und furchteinflößendere Arena der gewalttätigen Revolution, einzig bewaffnet mit Miriams Training in der Kunst des passiven Widerstands, der Judotechnik, triumphierend festgenommen zu werden, und mit Tommys Gitarre und des Musikers Blutverwandtschaft mit dem Volk, dann würden sie wie Ferdinand die magische Rüstung der Gewaltfreiheit tragen und unverletzt zurückkehren.
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    Harris Murphys Makel, eine Hasenscharte, die deutlich sichtbar unter seinem Schnurrbart zuckte, wurde von den Kindern in Pendle Acre nicht erwähnt. Auch die Schüler des Quäker-Instituts waren durchaus imstande zur Grausamkeit ihren Lehrern gegenüber, aber Murphys Einsatz für seine Schützlinge machte sie unmöglich. Die Ehrlichkeit des Musiklehrers war ein Test, und wenn die meisten seiner Schüler ihn zur Zeit ihres Abschlusses nicht bestanden hatten, dann waren sie an seinen Bedingungen gescheitert. Ihn wegen der Hasenscharte auszulachen, hätte bedeutet, sie hätten sich von Murphys Anforderungen an ihren Charakter verletzt gefühlt, von seinem unbestreitbaren Verständnis, seiner unheimlichen Fähigkeit zu wissen, wann sie stoned waren, dieses Wissen aber nicht an die Dienst- und Aufsichtsversammlung weiterzugeben.
    Murphy gehörte zu den wenigen jüngeren Lehrern, die tatsächlich der Religiösen Gesellschaft der Freunde angehörten. Üblicherweise hatten der Rektor, der Verwaltungsrat und einige ältere Mitglieder des Lehrkörpers die Ordnung des Zusammenlebens aufrechtzuerhalten: dass die Selbstverwaltung des Lehrkörpers das Quäker-Modell der einmütigen Beschlussfassung befolgte und dass die Schüler jeden Morgen vor Unterrichtsbeginn eine halbstündige Stille Andacht abhielten.Es spielte keine Rolle, wenn die Leiter der Andacht das Innere Licht ebensowenig spürten wie die kichernden, augenverdrehenden Teenager. Murphy, die Ausnahme, erläuterte den Schülern, die bereit waren, ihm zuzuhören, dass das Warten in der Stille einen Wert für die eigene spirituelle Erfahrung besaß. (Wenn Gott ebenso wie die Hasenscharte unerwähnt blieb, entsprach das nur der unter den Freunden üblichen Zurückhaltung, Begriffe aufzuerlegen,