Die Philosophen der Rundwelt

Sequenzen von Mitochondrien-DNS gibt als jene eine.
    Woher wissen wir, dass es vor siebzigtausend Jahren mindestens 100 000 Menschen gab und nicht wie in den Geschichten nur zwei vor 6000 Jahren? Viele Gene im Zellkern (etwa 30 Prozent) kommen in der heutigen Menschenpopulation in mehreren Versionen vor. Wie die meisten »wilden« Populationen (die also nicht im Labor oder für Hundeschauen gezüchtet wurden) besitzt jedes menschliche Individuum von etwa 10 Prozent seiner Gene zwei Versionen – unterschiedliche Versionen, die er oder sie mit dem Ei beziehungsweise der Samenzelle von Mutter und Vater erhalten hat. Menschen haben ungefähr 30 000 Gene, von denen bei einem durchschnittlichen Menschen etwa 3000 in zwei Versionen vertreten sind. Bei manchen Genen – insbesondere denen des Immunsystems, die jedem von uns eine sehr spezifische Schlüssel-Schloss-Individualität verleihen, uns für manche Krankheiten anfällig, aber immun gegen andere machen –, gibt es hunderte von Versionen (jedenfalls bei vier wichtigen Genen). Der (durchschnittliche) Schimpanse hat ein Ensemble dieser Immunvarianten, die dem des Menschen sehr ähnlich sind: In einer Liste von 65 Varianten eines Immungens waren nur zwei nicht exakt gleich. Wir kennen derzeit noch nicht die DNS von hinreichend vielen Bonobos, um zu beurteilen, ob es bei ihnen ebenso ist, doch die kluge Wette lautet, das es so sein wird, vielleicht in noch größerem Maße. Das entsprechende Gen-Ensemble bei den Gorillas scheint wiederum etwas abzuweichen (doch bisher sind nur rund dreißig Gorillas untersucht worden).
    Jedenfalls müssen alle diese Immungen-Varianten mit jener »Flaschenhals«-Population aus Afrika gekommen sein, aus der alle außerafrikanischen Populationen hervorgegangen sind. Es gibt keinen vernünftigen Grund zu der Annahme, dass jedes Individuum von seinen Eltern unterschiedliche Versionen jedes variablen Gens geerbt habe: Manche werden nur eine Version gehabt haben, dieselbe von beiden Eltern, und niemand kann mehr als zwei gehabt haben. Die Menschen, die aus Afrika kamen, haben von rund siebenhundertfünfzig möglichen Immunvarianten mindestens an die fünfhundert mit Schimpansen gemein. Die Menschen, die in Afrika blieben, haben mehr: Sie waren nicht dem Flaschenhals ausgesetzt. Es gibt viele andere Gene, wo mehrere alte Versionen (alt, weil wir sie mit Schimpansen, vielleicht Gorillas, möglicherweise auch mit anderen Arten teilen) durchgekommen sind. 100 000 Menschen sind das Minimum, von dem man vernünftigerweise erwarten kann, alle diese Varianten mitgebracht zu haben. Wenn Sie kritisch sein und diese Zahl etwas verringern wollen, könnten Sie einwenden, dass ein paar Varianten von afrikanischen Populationen später zugemischt worden sein könnten, beispielsweise über die Sklaverei in die USA oder zu den Mittelmeervölkern und dann über phönizische Seeleute zu uns allen. Dennoch weisen die Fakten nicht auf einen Adam und eine Eva hin, es sei denn, dass sie eine Menge Diener, Sklaven und Konkubinen bei sich hatten.
    In den biblischen Geschichten ist davon nicht die Rede.* [* Wohlgemerkt, das erste Buch Mose sagt tatsächlich, dass Kain nach dem Mord an Abel in das Land Nod östlich von Eden verbannt wurde, wo er »sein Weib erkannte« und wo Henoch geboren wurde. Es teilt uns nicht mit, wie das Weib nach Nod kam, um erkannt zu werden. Sie hätte zu jenen nicht erwähnten Dienern, Sklaven und Konkubinen gehören können. Das wiederum macht die Geschichte von Adam und Eva noch problematischer.]

ELF
    Der Schaltier-Ort
    Die Zauberer hielten aufmerksam Ausschau.
    »Jetzt sitzen fünf von ihnen bei ihm«, sagte Ponder. »Und auch einige Kinder. Es scheint keine Probleme zu geben.«
    »Sie haben großes Interesse an seinem Hut«, meinte der Dekan.
    »Ein spitzer Hut wird in allen Kulturen respektiert«, erklärte Ridcully.
    »Warum haben einige von ihnen dann versucht, ihn zu essen?«, fragte der Professor für unbestimmte Studien.
    »Wenigstens scheinen sie nicht feindselig zu sein«, sagte Ponder. »Wir sollten zu ihnen gehen und uns vorstellen.«
    Als die Zauberer die kleine Gruppe am Feuer erreichten, stellten sie erstaunt fest, dass die Fremden überhaupt nicht reagierten. Sie waren weder überrascht noch verwundert. Die großen Leute behandelten sie so, als kämen sie von der Bar zurück; ihr Interesse galt höchstens dem Geschmack der Kartoffelchips, die sie mitgebracht hatten.
    »Freundliche Seelen, nicht wahr?«, meinte Ridcully.