Die Riesen von Ganymed

Errichtung von Ordnung bewirkte. In der ganymedischen Bedeutung bezog sich der Begriff der Evolution nicht allein auf die Welt der lebenden Dinge, sondern umfaßte zugleich auch den gesamten Bereich steigender Ordnung, angefangen von der Formierung eines Atomkerns aus stellarem Plasma bis hin zum Akt des Entwerfens eines Supercomputers. Innerhalb dieses Bereiches stellte die Entstehung des Lebens lediglich einen weiteren Meilenstein auf dem Weg dar. Sie verglichen das evolutionäre Prinzip mit einem Fisch, der stromaufwärts gegen die Strömung der Entropie anschwimmt – dabei symbolisierten der Fisch und die Strömung die beiden fundamentalen Kräfte im Universum der Ganymeder. Die Evolution funktionierte in der ihr eigenen Weise, weil das Prinzip der Selektion am Werke war. Die Selektion wiederum funktionierte, weil die Wahrscheinlichkeit Schranken unterworfen war. Das Universum war, einer abschließenden Analyse unterzogen, nur eine Frage der Statistik.
    Es traten also Grundpartikel auf, gelangten an die Grenzen ihres Lebens und verschwanden anschließend wieder. Wo kamen sie her, wo gingen sie hin? In dieser Frage waren die Problemstellungen zusammengefaßt, welche die Grenzen der ganymedischen Wissenschaft zur Zeit des Abfluges der Shapieron ausgemacht hatten. Das gesamte Universum, so wie es mit den Sinnen wahrgenommen wurde, konnte mit einer geometrischen Ebene verglichen werden, über die ein Partikel wanderte. Eine Zeitlang war es auf seinem Weg zu verfolgen, während es seinen Beitrag zur sich vorwärts entwickelnden Geschichte der Galaxien beisteuerte. Aber in welches übergeordnete Universum war diese Ebene eingebettet? Welcher echteren Realität gehörte all dies an, was lediglich als blasser und unbedeutender Schatten wahrgenommen worden war? Solcher Art waren die Geheimnisse, in welche die Forscher auf Minerva ansatzweise eingedrungen waren und von denen sie mit Überzeugung geglaubt hatten, daß sie den Schlüssel zu intergalaktischen Reisen und darüber hinaus zum Eintauchen in Bereiche der Existenz erlangen würden, die nicht einmal sie in ihren kühnsten Träumen würden erahnen können. Die Wissenschaftler von der Shapieron fragten sich, wieviel ihre Nachfahren in den Jahren, Jahrzehnten, vielleicht sogar Jahrhunderten nach ihrem Abflug von Minerva hinzugelernt hatten. Hatte ihr jähes Verschwinden am Ende gar etwas mit einem ungeahnten Universum zu tun, das sie entdeckt hatten?
    Die anwesenden Zeitungsleute waren an den kulturellen Grundlagen der minervischen Zivilisation interessiert, besonders daran, auf welche Weise der alltägliche Warenaustausch zwischen Individuen und Gesellschaften stattgefunden hatte. Eine frei konkurrierende Wirtschaft, die auf dem Geldprinzip beruhte, schien unvereinbar mit dem ganymedischen Charakterzug nichtkonkurrierenden Verhaltens. Daraus ergab sich die Frage, welches andersgeartete System die Außerirdischen benutzt hatten, um die Verbindlichkeiten zwischen Individuum und übriger Gesellschaft zu kontrollieren.
    Die Ganymeder bestätigten, daß ihr System ohne die motivierenden Kräfte des Profits und ohne Notwendigkeit irgendeiner finanziellen Zahlungsfähigkeit funktioniert hatte. Hier wurde ein weiterer Bereich angesprochen, in welchem die völlig andersgeartete Psychologie und Beschaffenheit der Ganymeder einen flüssigen Dialog unmöglich machten, hauptsächlich deshalb, weil ihnen jegliche Vorstellung von Lebensumständen fehlten, die für die Erdbewohner eine Selbstverständlichkeit bedeuteten. Daß eine gewisse Kontrolle darüber unerläßlich sei, ob ein jeder zumindest ebensoviel für die Gesellschaft leistete, wie er von ihr für sich in Anspruch nahm, war ihnen ein fremder Gedanke. Ebenso verhielt es sich mit der Vorstellung, daß jedes richtige Maß eines ›normalen‹ Wertverhältnisses zwischen der Leistung des einzelnen für die Gesellschaft und Leistungen der Gesellschaft für den einzelnen ermittelt werden könne, da, wie sie behaupteten, jedes Individuum über sein eigenes Wertverhältnis verfüge, das für ihn angemessen sei und dessen Festsetzung nur ihm allein grundrechtlich abgesichert obliegen müsse. Die Vorstellung finanzieller Notwendigkeiten oder anderer Zwänge, unter denen Menschen ein Leben verbringen mußten, das sie andernfalls anders führen würden, erschien ihnen als ein grotesker Verstoß gegen Freiheit und Würde. Darüber hinaus schienen sie außerstande zu begreifen, warum es notwendig sei, irgendeine Gesellschaft auf