Ein Kurs in Wundern

Ohne Urteil sind alle Dinge gleichermaßen annehmbar, denn wer könnte
    anders urteilen? Ohne Urteil sind alle Menschen Brüder, denn wen gibt es, der abseits steht? Urteilen zerstört die
    Ehrlichkeit und zerschlägt das Vertrauen. Kein Lehrer GOTTES kann urteilen und zu lernen hoffen.
    IV. Sanftmut
    1.
    Schaden ist unmöglich für die Lehrer GOTTES. Sie können weder schaden, noch kann ihnen geschadet werden.
    Schaden ist das Ergebnis von Urteilen. Er ist die unehrliche Tat, die auf einen unehrlichen Gedanken folgt. Er ist ein
    Schuldspruch über einen Bruder und deshalb über einen selbst. Er ist das Ende des Friedens und das Verleugnen
    des Lernens. Er zeigt die Abwesenheit von GOTTES Lehrplan auf und dessen Ersatz durch den Wahnsinn. Es
    gibt keinen Lehrer GOTTES, der nicht lernen muss - und das ziemlich früh in seiner Schulung -, dass
    Schadenzufügen seine Funktion vollständig aus seinem Bewusstsein auslöscht. Es wird ihn verwirren und
    angsterfüllt, ärgerlich und misstrauisch machen. Es wird es unmöglich machen, die Lektionen des HEILIGEN
    GEISTES zu lernen. Auch kann der LEHRER GOTTES überhaupt nicht gehört werden - außer von denjenigen,
    die begreifen, dass Schaden tatsächlich nichts vollbringen kann. Kein Gewinn kann davon kommen.
    2.
    Deshalb sind GOTTES Lehrer gänzlich sanft. Sie brauchen die Stärke der Sanftmut, denn in ihr wird die Funktion
    der Erlösung leicht. Für diejenigen, die schaden möchten, ist sie unmöglich. Für diejenigen, für die Schaden keine
    Bedeutung hat, ist sie nur natürlich. Welche Wahl außer dieser hat für die geistig Gesunden Bedeutung? Wer wählt die
    Hölle, wenn er einen Weg zum HIMMEL wahrnimmt? Und wer würde die Schwäche wählen, die von Schaden kommen
    muss, anstelle der unfehlbaren, allumfassenden und grenzenlosen Stärke der Sanftmut? Die Macht der Lehrer GOTTES
    liegt in ihrer Sanftmut, denn sie haben verstanden, dass ihre bösen Gedanken weder von GOTTES SOHN noch seinem
    SCHÖPFER kamen. Damit haben sie ihre Gedanken mit IHM, DER ihre QUELLE ist, verbunden. Und so ist ihr
    Wille, der immer SEIN EIGENER war, frei, er selbst zu sein.
    V. Freude
    1.
    Freude ist die unvermeidliche Folge von Sanftmut. Sanftmut bedeutet, dass Angst nun unmöglich ist, und was
    könnte kommen, um die Freude zu beeinträchtigen? Die offenen Hände der Sanftmut sind immer gefüllt. Die
    Sanftmütigen kennen keinen Schmerz. Sie können nicht leiden. Weshalb sollten sie nicht freudig sein? Sie sind
    gewiss, dass sie geliebt werden und sicher sind. Freude geht so sicher mit Sanftmut einher, wie Gram Angriff
    begleitet. GOTTES Lehrer vertrauen in IHN. Und sie sind gewiss, dass SEIN LEHRER vor ihnen hergeht und
    sicherstellt, dass ihnen kein Schaden widerfahren kann. Sie halten SEINE Gaben und folgen auf SEINEM Weg,
    weil die STIMME GOTTES sie in allen Dingen anweist. Freude ist ihr Lied des Dankes. Und CHRISTUS schaut
    ebenfalls in Dankbarkeit auf sie herab. ER braucht sie ebenso sehr wie sie IHN. Wie freudig ist es, den Zweck der
    Erlösung miteinander zu teilen!
    VI. Wehrlosigkeit
    1.
    GOTTES Lehrer haben gelernt, einfach zu sein. Sie haben keine Träume, die der Abwehr gegen die Wahrheit
    bedürfen. Sie versuchen nicht, sich selbst zu machen. Ihre Freude kommt von ihrem Verständnis dessen, WER sie
    erschaffen hat. Und braucht, was GOTT erschaffen hat, Abwehr? Niemand kann ein fortgeschrittener Lehrer
    GOTTES werden, bis er nicht voll und ganz versteht, dass Abwehrmechanismen nur die törichten Wächter
    verrückter Illusionen sind. Je grotesker der Traum, desto grimmiger und machtvoller scheinen seine
    Abwehrmechanismen zu sein. Doch wenn der Lehrer GOTTES endlich zustimmt, hinter sie zu sehen, stellt er fest,
    dass dort nichts war. Zuerst lässt er sich die Täuschung nur langsam nehmen. Doch er lernt schneller, wenn sich sein
    Vertrauen mehrt. Was kommt, wenn Abwehrmechanismen niedergelegt werden, ist nicht Gefahr. Es ist Sicherheit. Es
    ist Frieden. Es ist Freude. Und es ist GOTT.
    VII. Großzügigkeit
    1.
    Der Begriff Großzügigkeit hat eine besondere Bedeutung für den Lehrer GOTTES. Es ist nicht die übliche
    Bedeutung des Wortes; tatsächlich ist es eine Bedeutung, die erlernt werden muss, und zwar sehr sorgfältig erlernt.
    Wie all die anderen Eigensch aften des Lehrers GOTTES beruht auch diese letztendlich auf Vertrauen, denn ohne
    Vertrauen kann niemand im wahren Sinn des Wortes großzügig sein. Für die Welt bedeutet Großzügigkeit weggeben
    im Sinn von