Geschichte der russischen Revolution Bd.2 - Oktoberrevolution

Organisation, nötig der Plan, nötig die Verschwörung. So ist die Leninsche Fragestellung.
    Die von Engels geübte Kritik am Barrikadenfetischismus stützte sich auf die Evolution der allgemeinen und der militärischen Technik. Die Insurrektionstaktik des Blanquismus entsprach dem Charakter des alten Paris, des halb auf Handwerk fußenden Proletariats, der engen Straßen und des Militärsystems Louis Philipps. Der prinzipielle Irrtum des Blanquismus bestand in der Gleichsetzung von Revolution und Insurrektion, Der technische Irrtum des Blanquismus lag darin, daß er Insurrektion und Barrikade einander gleichsetzte. Die marxistische Kritik war gegen beide Irrtümer gerichtet. Einer Meinung mit dem Blanquismus, der Aufstand sei eine Kunst, deckte Engels indes nicht nur die untergeordnete Stellung des Aufstandes innerhalb der Revolution auf, sondern auch die schwindende Rolle der Barrikade im Aufstand, Engels' Kritik hatte nichts gemein mit Verzicht auf die revolutionären Methoden zugunsten des reinen Parlamentarismus, wie dies seinerzeit Philister der deutschen Sozialdemokratie unter Beihilfe der Hohenzollernzensur hinzustellen versuchten. Für Engels blieb die Frage der Barrikade die Frage nach einem der technischen Elemente des Umsturzes. Die Reformisten hingegen suchten aus der Verneinung einer entscheidenden Bedeutung der Barrikade die Verneinung der revolutionären Gewalt überhaupt abzuleiten. Dies ist beinahe dasselbe, als wollte man aus Erwägungen über die wahrscheinlich abnehmende Bedeutung des Schützengrabens im künftigen Kriege auf den Zusammenbruch des Militarismus schließen.
    Die Organisation, mit deren Hilfe das Proletariat imstande ist, nicht nur die alte Macht zu stürzen, sondern auch sie abzulösen, sind die Sowjets. Was später Sache historischer Erfahrung wurde, war vor der Oktoberumwälzung theoretische, allerdings auf die einleitende Erfahrung von 1905 gestützte Prognose. Die Sowjets sind Organe der Vorbereitung der Massen für den Aufstand, Organe des Aufstandes, und nach dem Siege - Organe der Macht.
    Freilich, die Sowjets an sich lösen die Frage noch nicht. In Abhängigkeit von Programm und Führung können sie verschiedenen Zwecken dienen. Das Programm wird den Sowjets von der Partei gegeben. Wenn die Sowjets unter den Bedingungen der Revolution - außerhalb der Revolution sind sie überhaupt undenkbar - die gesamte Klasse erfassen, mit Ausnahme der gänzlich rückständigen, passiven oder demoralisierten Schichten, so stellt die revolutionäre Partei den Kopf der Klasse dar. Die Aufgabe der Machteroberung kann nur gelöst werden durch eine bestimmte Verbindung von Partei und Sowjets oder anderen, den Sowjets mehr oder weniger gleichwertigen Massenorganisationen.
    Der von der revolutionären Partei geführte Sowjet strebt bewußt und rechtzeitig die Machteroberung an. In Übereinstimmung mit den Veränderungen der politischen Situation und der Massenstimmungen bereitet er Stützpunkte des
    Aufstandes vor, verbindet die Stoßtruppen durch die Einheitlichkeit des Zieles, entwirft im voraus den Plan des Angriffs und des letzten Ansturms: dieses eben bedeutet, organisierte Verschwörung in den Massenaufstand hineinbringen.
    Die Bolschewiki mußten mehr als einmal, schon lange vor der Oktoberumwälzung, die von den Gegnern gegen sie gerichtete Beschuldigung des Verschwörertums und Blanquismus widerlegen. Indes hat niemand einen so unversöhnlichen Kampf gegen das System der reinen Verschwörung geführt wie Lenin. Die Opportunisten der internationalen Sozialdemokratie haben mehr als einmal die alte sozialrevolutionäre Taktik des individuellen Terrors gegen die Agenten des Zarismus in Schutz genommen vor der erbarmungslosen Kritik der Bolschewiki, die dem individualistischen Abenteurertum der Intelligenz den Kurs auf den Massenaufstand entgegenstellten. Während er jedoch alle Abarten des Blanquismus und Anarchismus verwarf hat Lenin sich keine Minute vor der "Heiligkeit" der Massenspontaneität g3-beugt. Er hat früher und tiefer als die anderen das Verhältnis zwischen objektiven und subjektiven Faktoren der Revolution, zwischen elementarer Bewegung und Parteipolitik, zwischen Volksmassen und fortgeschrittener Klasse, zwischen Proletariat und dessen Avantgarde, zwischen Sowjets und Partei, zwischen Aufstand und Verschwörung durchdacht.
    Aber wenn es richtig ist, daß man einen Aufstand nicht willkürlich hervorrufen kann, daß man ihn für den Sieg gleichzeitig organisieren muß, dann