Histoire de croisades

trop
bien élevé pour le dire, et c’est pourquoi il invente que sa mère (la
grand-mère de l’adolescent) a trop d’affection pour lui, et qu’il a promis de
le lui ramener. Dans l’imaginaire des Occidentaux, évidemment, ce regret que
les Turcs, si nobles et valeureux, ne connaissent pas l’Europe et n’apprécient
pas ses usages était fréquent ; ce genre de regret, il faut le souligner, ne
paraît pas aussi commun chez les musulmans, qui tendent plutôt à trouver incompréhensibles
les contradictions des chrétiens. Il n’est pas facile de dire laquelle des deux
attitudes témoigne d’une plus grande fermeture sur soi et d’une plus grande
imperméabilité à la différence. Et pourtant, chez les croisés venus en
Outre-mer, il y avait aussi des hommes qui s’étaient accoutumés aux modes de
vie locaux et les préféraient à ceux de la mère patrie : comme ce « chevalier
âgé, de ceux qui vinrent avec la première expédition des Francs », c’est-à-dire
avec la première croisade, qu’un ami juif d’Ousâma eut l’occasion de connaître
à Antioche, et qui avait chez lui des cuisinières égyptiennes et se vantait de
ne pas consommer de viande de porc. Des hommes venus pour conquérir et
massacrer, et qui ensuite furent eux-mêmes conquis, pouvant dire d’eux-mêmes, comme
le dira plus tard Jacques de Vitry, Nos quifuimus occidentales  : nous
qui autrefois étions occidentaux, et qui désormais ne le sommes plus.

Chronologie [5]
    Première croisade (1095-1099)
    1095 : Au concile de Clermont, le
pape Urbain II lance l’appel à la croisade.
    1096 : La croisade populaire
menée par Pierre l’Ermite, marquée par des exactions en tous genres, s’achève
lamentablement en Asie Mineure.
    1098 : Prise d’Antioche par les
croisés.
    1099 : Prise de Jérusalem par
les croisés.
    1146 : Bernard de Clairvaux
prêche la deuxième croisade à Vézelay.
    Deuxième croisade (1147-1149)
    1187 : Les croisés sont vaincus
à Hattîn par Saladin. Les Turcs reprennent Jérusalem.
    Troisième croisade (1189-1192)
    1192 : Saladin est battu par
Richard Cœur de Lion à Jaffa.
    Quatrième croisade (1202-1204) 1204 :
Prise de Constantinople par les croisés.
    Cinquième croisade (1217-1221)
    Sixième croisade (1228-1229)
    1229 : Frédéric II conclut un
traité avec le sultan d’Egypte, obtenant la restitution de Jérusalem pour dix
ans.
    1244 : Jérusalem est reprise
par les Turcs.
    Septième croisade (1248-1254)
    1249 : Prise de Damiette par
Louis IX (Saint Louis).
    1250 : Louis IX, fait
prisonnier, est libéré en échange de la restitution de Damiette.
    Huitième croisade (1270)
    1270 : Mort de Louis IX durant
le siège de Tunis.
    1291 : Prise de Saint-Jean-d’Acre
par les Turcs.

Pour aller plus loin
    Jean Flori, Richard Cœur de Lion, le roi-chevalier, Paris,
Payot, 1999.
    Jean Flori, La Guerre sainte : la formation de l’idée
de croisade dans l’Occident chrétien, Paris, Aubier, 2001.
    Jean Flori, Guerre sainte, jihad, croisade : violence
et religion dans le christianisme et l’islam, Paris, Seuil, 2002.
    Maria Fumagalli Beonio Brocchieri, Cristiani in armi :
da sant’Agostino a papa Wojtyla, Rome, Laterza, 2007.
    Francesco Gabrieli, Chroniques arabes des croisades, trad.
Viviana Pâques, Paris, Sindbad, 1977.
    Jacques Le Goff, Saint Louis, Paris, Gallimard, 1996.
    Amin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes, Paris,
Lattès, 1983.
    Cécile Morrisson, Les Croisades, Paris, Presses
universitaires de France, 2006 (10 e éd.).
    L’Orient au temps des croisades, anthologie de textes
traduits et présentés par Anne-Marie Eddé et Françoise Micheau, Paris, GF-Flammarion,
2002.
    Steven Runciman, Histoire des croisades, trad. Denis-Armand
Canal et Guillaume Villeneuve, Paris, Tallandier, 2007.
    Georges Tate, L’Orient des croisades, Paris, Gallimard,
1991.
    Christopher Tyerman, The Invention of
the Crusades, Toronto, University of Toronto Press, 1998.
    Gioia Zaganelli, Crociate : testi storici e pœtici, Milan,
Mondadori, 2004.
     
    ----
    [1] Poème épique de Torquato Tasso (Le Tasse), achevé en 1575. [ Toutes les notes
sont du traducteur. ]
    [2] Conflit entre la papauté et le Saint Empire romain germanique au sujet des nominations
d’évêques et d’abbés, qui aboutit en 1122 au concordat de Worms.
    [3] À cause du Tasse et de sa Jérusalem libérée. En France, c’est évidemment
l’inverse qui est vrai.
    [4] Victoire de la Ligue lombarde (fédération de