Ich bin o.k. – Du bist o.k. • Wie wir uns selbst besser verstehen und unsere Einstellung zu anderen verändern können. Eine Einführung in die Transaktionsanalyse

feststellen, wie viel körperliche Bestrafung ein Mensch einem anderen auf Befehl zufügen würde, doch es wurde als wissenschaftliche Untersuchung der ‹Bridgeport Research Associates› über Lernmethoden getarnt. Die Versuchspersonen wurden aufs Geratewohl ausgewählt und mit viereinhalb Dollar für ihren Zeitaufwand entschädigt.
    Ein ‹Schüler› wurde auf einen ‹elektrischen Stuhl› geschnallt, nachdem die Versuchsperson (ein ‹Lehrer›) einen Probeschock von 45 Volt empfangen hatte, der ihn von der Echtheit der Anlage überzeugte. Dann versetzte die Versuchsperson (Lehrer) dem Schüler von einem Nebenzimmer aus einen Schock von wachsender Intensität für jede falsche Antwort. In Wirklichkeit wurde der Schüler nicht geschockt, sondern seine Reaktionen waren eine standardisierte Tonbandaufnahme mit Gemurmel, Seufzern, Bitten und Schreien, die der steigenden Voltzahl angepasst waren. Die Antworten waren vom Leiter des Experiments vorbereitet, sodass der einzige Beschränkungsfaktor, der den Lehrer davon abhielt, die Maximalintensität der Schockmaschine anzuwenden, sein Mitgefühl für einen leidenden Menschen war. Der Konflikt für den Lehrer (Herrn Jedermann) bestand zwischen dem Gehorsam gegenüber dem autoritären System auf der einen und seinem Glauben, dass er einen anderen Menschen nicht verletzen sollte, auf der anderen Seite.
    Welcher Prozentsatz der sogenannten Lehrer ging bis zum Äußersten und gab den maximalen Schock? Aber bevor Sie raten, sollen Sie lesen, was Herr Jedermann am Schalter sagte:
    Nach 150 Volt
: ‹Soll ich weitermachen?›
(Versuchsleiter befiehlt weiterzumachen)
    Nach 165 Volt
: ‹Der Kerl da drin schreit. Das ist eine Menge Strom. Vielleicht bekommt er einen Herzanfall. Soll ich weitermachen?›
(Versuchsleiter befiehlt weiterzumachen)
    Nach 180 Volt
: ‹Er hält das nicht aus. Ich werde diesen Menschen dort drin nicht töten. Hören Sie nicht, wie er schreit? Er schreit. Er hält es nicht aus. Und wenn ihm etwas passiert? Wissen Sie, was ich meine? Ich meine, ich weigere mich, die Verantwortung zu übernehmen.›
(Der Leiter des Experiments übernimmt die Verantwortung.)
‹Na gut.›
    195 Volt, 210, 240 und so weiter
.
    Die Versuchsperson (Lehrer) gehorchte unfehlbar dem Experimentator.
Welcher Prozentsatz der fast eintausend ‹Lehrer› ging bis zum äußersten? Schätzen Sie, bevor Sie Ihre Augen weiterwandern lassen.
Eine Gruppe von vierzig Psychiatern, die das Projekt studiert hatten, sagten ein Zehntel eines Prozents voraus. Beim tatsächlichen Experiment gehorchten zweiundsechzig Prozent bis zum letzten den Befehlen des Experimentators. Was haben Sie geschätzt?
    Milgram [81] kam zu dem Schluss: ‹Mit betäubender Regelmäßigkeit konnte man sehen, wie rechtschaffene Menschen sich den Befehlen der Autorität unterwarfen und Handlungen ausführten, die gefühllos und hart waren. Menschen, die im täglichen Leben verantwortungsbewusst und anständig sind, ließen sich von der Fassade der Autorität, von der Kontrolle ihrer Wahrnehmungen und von der unkritischen Annahme der Situationserläuterung durch den Experimentator zu grausamen Handlungen verleiten. Die Resultate dieses Laborversuchs erfüllen mich mit Besorgnis.
Sie weisen auf die Möglichkeit hin, dass die menschliche Natur oder, spezifischer ausgedrückt, die Art von Charakter, die in der amerikanischen demokratischen Gesellschaft hervorgebracht wird, nicht zuverlässig die Bürger dieser Gesellschaft vor Brutalität und unmenschlicher Behandlung schützen wird, wenn sie von einer böswilligen Autorität gelenkt wird.›
» (Hervorhebungen durch den Autor.)
    Die Folgerungen aus diesem Experiment sind tatsächlich erschreckend, wenn wir der Ansicht sind, dass die Resultate nur mit etwas Unauslöschbarem in der menschlichen Natur zusammenhängen. Mit Hilfe der Transaktions-Analyse können wir das Experiment jedoch völlig anders beurteilen. Wir können sagen, dass 62 Prozent der Versuchspersonen kein befreites Erwachsenen-Ich hatten, um die Autorität im Eltern-Ich des Experimentators zu untersuchen. Zweifellos war eine ungeprüfte Voraussetzung: Experimente, die der Forschung dienen, sind immer gut. Vielleicht hat die gleiche Voraussetzung deutsche Wissenschaftler dazu gebracht, sich in der Nazizeit an scheußlichen Menschenversuchen zu beteiligen.
    Als kleinen Kindern hat man den meisten von uns «gehörigen Respekt» vor der Autorität beigebracht. Diese Autorität personifizierten der Polizist, der