Ich klage an

skeptischer. Er bestreitet nicht, daß Briten und Franzosen seit dem neunzehnten Jahrhundert begannen, die islamischen Völker politisch und wirtschaftlich zu dominieren. Dadurch wurden auch einschneidende kulturelle Veränderungen in Gang gesetzt, etwa die Landflucht im zwanzigsten Jahrhundert. Und ebensowenig bestreitet er, daß diese Entwicklung das Leben der Muslime verändert hat, zum Guten wie zum Schlechten. Er erkennt auch, daß die Amerikaner in der Region strategische Interessen verteidigen (auch wegen eines stabilen Ölnachschubs). Lewis zufolge kann all dies jedoch nicht als Ursache für die Rückständigkeit islamischer Länder herhalten, sondern sie sei eher eine Folgeerscheinung, so wie die mongolische Invasion im dreizehnten Jahrhundert einer inneren Schwäche des damaligen Islamischen Reichs zuzuschreiben war.
    Lewis, aber auch andere Kritiker wie Pryce Jones, führen als Hauptursache für den Niedergang das Unvermögen der Muslime an, demokratische Institutionen aufzubauen und damit die Freiheit des Individuums zu gewährleisten, wissenschaftliche Erkenntnisse und Religion ins richtige Verhältnis zueinander zu bringen (in diesen Ländern werden wissenschaftliche Forschungen häufig gestoppt, falls sie zur Bedrohung für die religiösen Dogmen werden könnten) sowie den sozialen und psychologischen Folgen der Unterdrückung der Frauen entgegenzuwirken. Sie behaupten nicht, daß die traurige Lage in einem Großteil der islamischen Welt eine Auswirkung des Islam als Religion sei. Dennoch folgt aus ihrer Analyse, daß die vorherrschende religiöse Praxis in der muslimischen Welt (unter Orthodoxen und Fundamentalisten) ein ernstes Hindernis für die soziale Entwicklung und Emanzipation darstellt.
    Im Juli 2002 erschien der Arab Human Development Report des United Nations Development Programme (Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen), in dem für zweiundzwanzig islamische Länder die durchschnittliche Lebenserwartung, das Bildungsniveau und der Lebensstandard untersucht wurden. Dieser Bericht gibt Pryce Jones und Lewis recht. Er macht deutlich, daß tiefverwurzelte institutioneile Mängel in den untersuchten Ländern ein Hindernis für die Förderung der menschlichen Entwicklung sind. So wird die Regionvon drei prägenden »Schlüsseldefiziten« geplagt: o Mangel an Freiheit, o Mangel an weiblicher Emanzipation, a Mangel an Bildung. 13
    Unvereinbare Normen - Integration als Initiation in die Moderne Das Schicksal der Bevölkerung
    Wie reagiert die Bevölkerung in der Praxis auf den von Lewis beschriebenen Niedergang? Die Reaktion wird im unten wiedergegebenen Massendreieck schematisch dargestellt. Daneben gibt es ein Macht- oder Elitedreieck, das im Folgenden zuerst besprochen wird.
    Der Stammeskultur entsprechend konzentriert sich die Macht in den Ländern, aus denen unsere muslimischen Migranten stammen (mit der wichtigsten Ausnahme Türkei), in einem Dreieck mit einer monokratischen politischen Führung (Präsident oder König), Armeeführung und offizieller Geistlichkeit (Ulama). Diese drei Sektoren halten sich in einem (instabilen) Gleichgewicht. Die Mitglieder stammen oft aus derselben Familie, Sippe oder demselben Stamm und sind durch Heiratsbeziehungen miteinander verbunden. Ihre Machtposition beruht zum Teil auf daraus folgenden Verpflichtungen. Für diese Machthaber ist der Islam ein Instrument zur Konsolidierung der bestehenden Machtverhältnisse. In Staaten wie Ägypten, dem Irak und Syrien werden geist-
    Präsident/König    Korruption/Apathie
    Geistliche Fundamentalismus Flucht/
    Militär
    Emigration
    liehe Führer von der weltlichen Obrigkeit kontrolliert, so daß von einem Staatsislam gesprochen werden muß. Darüber hinaus haben die Machthaber in Regierung und Armee die Sicherheitskräfte, die Einkommensquellen (Steuern und Handel), die Medien (Radio, Fernsehen, Zeitungen) und die Wirtschaft völlig in der Hand, während eine unabhängige Gerichtsbarkeit fehlt. Das Ergebnis von all dem ist gesellschaftliche Stagnation. 16
    Das Massendreieck gibt die Reaktion der Bevölkerung schematisiert wieder (und zwar bezüglich):
    Korruption und Apathie: Ein Teil der Bevölkerung hat über Clan- und Stammesverpflichtungen Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen. 17 Man profitiert von der endemischen Korruption der Bürokratie und Wirtschaft. Auch ein Teil der Hilfsgelder aus reichen westlichen Ländern oder von internationalen Organisationen geht auf diese Weise verloren. Diese dominante