Klemperer, Viktor

friedliches Frankreich heimkehren zu können. Dem stand u. steht entgegen der deutsche Widerstand (V 2!), was ein Glück, denn auf der Heimatseite wartet der Terror. Alle gelten als Verräter, nicht nur die Réfugiés, 3 sondern auch die Arbeiter in Deutschland u. selbst die Kriegsgefangenen, tous les Français d Allemagne. 4 Es herrscht eine frénésie de proscriptions, et le mépris le plus profond doit répondre aux convulsions démentielles d une clique sanglante. 5 – Dazu ein superlativischer Artikel über u. das Manifest des General * Wlassow, 6 der eine ukrainisch-slavische Antisowjet-Armee – pour la libération des peuples Russes 7 – aufstellt. – Das ist das Neue an diesem zweiten Weltkrieg, daß er – teils wirklich, teils drapiert – einen Krieg der Weltanschauungen bedeutet. Auf deutscher Seite all die europäischen Legionen, drüben die Armée * Seydlitz. Im vorigen Krieg liefen Tschechen u. Polen über, aber das waren Überläufer aus Nationalismus. Andrerseits welch ein Humbug oder Begriffschaos! Wo ist der Unterschied zwischen Bolsch. u. Natsoc? Beide sind ohne Privateigentum, ohne bürgerliche Freiheit, ohne Individualismus, u. beide sind nationalistisch . Und wer ist Demokrat, * Roosevelt oder * Stalin oder * Hitler?
     

 
    Mittwoch Vorm. 29. Nov. 44 .
     
    * Paul Ernst: Tagebuch eines Dichters u. Spitzbubengeschichten.
    Ich habe vom Tagebuch nicht alles, von den Geschichten nur wenige gelesen. Vieles im Tgb. blieb mir unverständlich, alles beinahe ist mir stilistisch u. inhaltlich unsympathisch. Ich skizziere – mit diesen Vorbehalten – nur, was auf mein Thema Bezug hat.
    Man kann eine Dreiteilung vornehmen. E. ist keineswegs Natsoc. (trotzdem er frühestens Ende 1931, wahrscheinlich erst 32 oder 33 gestorben ist) Er ist 1) in einigen Punkten dem NS eng verwandt, 2) in anderen Punkten dem NS schroff entgegengesetzt, 3) in vielen Einzelsätzen für den NS ausdeutbar u. ausschlachtbar, derart als sei er ein früher, unermüdlicher u. ungehörter Prophet des komenden Erlösers * Hitler.
    Zu 1). Er nennt sich Neuklassiker und seine Dramatik basiert auf der sicheren Unterscheidung zwischen Gut u. Böse, Schuld u. Unschuld, auf dem festen u. wahrhaft heldischen Willen des Helden, auf der Überzeugung daß Kunst im Dienst einer sittlichen, religiösen Idee stehe – auf der Abkehr also von Dekadenz, art pour art, Relativismus, Skepsis. (Das alles weiß ich genauer aus * Walzel als aus dem Tagebuch selber). Damit ist er dem Natsoc. willkomen wie der Expressionismus. Da er, P. E., keine Anerkennung findet so tritt seine Ansicht sehr verbittert u. zeitkritisch zutage. * Hauptmann ist ein mittelmäßiger Dichter, noch mittelmäßigere – gemeint ist wohl * Sudermann – haben noch größere Tageserfolge, es fehlt uns überhaupt eine deutsche Bühne. (112) Die Aufgabe der Kunst besteht darin, den Menschen, der Nation sittliche Vorbilder zu schenken. Sie muß also also gesund sein. Von hier aus, vollkomen im Sinn des Natsoc., ein Übergreifen der Literaturkritik in die Gesellschaftskritik, der Artikel Die Entartung des Weibes u. die Kunst (1914). Die moderne Kunst – sogar * Dostojewski, bestimmt * Ibsen, stark G. Hauptmann, gibt falsche Frauenvorbilder – das gesunde Weib muß vor allem mütterlich empfínden. Kameradschaft, Sichausleben, Dirnentrieb – alles Entartung. Wesensmitte muß Mütterlichkeit sein. Bloß bei * Tolstoj zu finden. (Dilemma des Natsoc.: er proklamiert alles das – Muttertag , entartete Kunst ! – u. braucht doch die Arbeiterin, die selbständige Parteiführerin, das Flintenweib. Erst sollten Frauen nicht in öffentl. Lokalen rauchen, dann proklamierte * Röhm wir sind keine Mucker u. Spießer, dann kam die Raucherkarte 8 )
    Die Gesellschaftskritik löst sich gänzlich von der Aesthetik u. richtet sich gegen Materialismus, ‹platten Rationalismus›, Spießertum, egoistischen Utilitarismus, gegen den Bürger. Auch der antikapitalistische Arbeiter u. Sozialdemokrat ist Bürger, denn auch er ist Materialist u. Utilitarist, u. ebenso verhält es sich mit * Marx. Die Revolution von 1918 bringt nichts Neues. * Ebert ist ein braver Mann, aber jeder andere brave Sattler 9 würde das Gleiche leisten. 197. Es läuft nach wie vor alles auf Mittelmäßigkeit, Utilitarismus, Mangel an Ideal, Religion, Schwung hinaus. Wer bloß seine Pflicht tut, ist ein Mietling u. damit, ohne Idee, wird nichts Entscheidendes geschaffen. 171. 177. 178 Rationalismus u. Science führen ins Enge.