Klemperer, Viktor

Ausfall gegen * Virchow; dem die Wundmale der * Lafeau 10 peinlich waren 184. – Man darf auch nicht, Fehler der Gegenwart 1918! – das wirklich Geistige mit dem Intellektuellen verwechseln.
    Zu diesen allgemeinen Coïncidenzen mit dem Natsoc. treten (meist kriegsgeborene) Urteile über Völker: die Amerikaner sind das kindlichste Volk der Welt[] 202 – (immerhin hat es * Wilson kindlich gut gemeint, 11 [?] immerhin beginnt, mit Spiritismus u. den Vorläufern des heutigen Gesundbetens, gerade in USA in den sechziger Jahren die Auflehnung gegen den Materialismus 183). Engländer: gute Schule für Staatsmänner, aber es kommt wenig heraus, weil die Rasse (!) an sich überhaupt unbegabt ist 135. Die englischen Soldaten sind Söldner, sie sind mutig aus Roheit, nicht aus sittlichem Mut – auf einem sinkenden deutschen Schiff sang man Deutschland über alles, englische Matrosen im Wasser sangen It is a long way to Tipperary. (338) – Der Angelsachse hält seine Persönlichkeit immer für viel wichtiger als die Gesamtheit 163 ( Hier , nur hier tadelnd aufgefaßt). Die Franzosen nehmen es ernst mit der Kunstform, haben guten Durchschnitt – keine Genieleistungen; um staatliches Pflichtgefühl u. Disziplin zu haben, sind sie zu unordentlich, ihre Sprache ist nicht konkret genug, hält sich so ans Allgemeine, Logische, wird [Ein Wort nicht lesbar] von Académie gegen Erneuerung u. Versinnlichung durch die Dichter geschützt, daß man in ihr Lügner u. Rhetoriker sein kann; in der englischen Sprache dient allgemeineUnklarheit dem gleichen Zweck. (61. 63. 163). Dagegen die Deutschen! Das kritischste Volk, das denkende, das religiöse Volk – mit der bedeutenden Sprache, die zur Rhetorik u. Propaganda ungeeignet ist!! Weßwegen wir denn in der Kriegspropaganda, in der Verdrehung u. Anschuldigung nicht mitkönnen! Außerdem: das pflichtgetreueste, disciplinierteste Volk. Wir haben die letzte klassische Literatur in Deutschland Europa, durch uns tut jetzt (1915) Gott seine Taten u. der Sinn des Krieges ist die Verbreitung des Weltbildes unserer Klassiker auf die übrigen Völker. 116. –
    Nationale Selbständigkeit, Unabhängigkeit, Patriotismus sind notwendige Tugenden; * Fichte gerühmt. Das Fremdwort (Artikel Chef [] ist immer verdächtig. 68 Verdeutschungen: gefühlig 199, 313, Vernünftigung u. vernünftigen. 143/5 u. häufig. – – Gegen formale römische Jurisprudenz 150
    2) Alledem steht durchaus Antinationalsocialistisches gegenüber. Hitler sagt: redend auf Masse wirken! Von den Gegnern lernen! * P. E.: Das ist undeutsch, unwürdig! 259 262. – Der NS organisiert mehr noch, totaler als die SPD. Artikel Organisation ( 186 ) durchaus feindselig: die allgemeine Regel ist, daß jede Organisation den Geist hemmt durch Unterdrückung der selbständigen Menschen u. durch Begünstigung der Mittelmäßigkeit. Gewiß, auch E rühmt bisweilen die disciplinierte Einfügung des Individuums, gewiß auch der NS behauptet , dem Individuum Entwicklung zu geben; aber E stellt das Individuum an oberste Stelle – in der bürgerlichen Gesellschaft finde es Schlupfwinkel, bei der SPD keine! – u. der Natsoc sagt: Du bist nichts, dein Volk ist alles! Entscheidend aber ist dies: Der Natsoc stellt fanatisch das Nationalbewußtsein allem andern voran, dem Einzelnen, der Menschheit, der Religion, u. E ist überall antifanatisch. Entscheidend sein Aufsatz Volk u. Menschheit 1918. Lehre von den 3 Schichten: Mensch, Volksangehöriger, Einzelner. Die verletzte Schicht setzt sich zur Wehr: der Einzelne gegen die Übermacht des völkischen Bewußtseins, das völkische Gefühl gegen die Überbetonung des Allgemein-Menschlichen. 159. 161. 162. – Einzelnes: Hochschätzung der Bibel. Unsere Klassik aus ihr erwachsen, vielleicht ist es ein Mangel, daß die Bibel jetzt weniger Einfluß übt – an ihre Stelle ist die Klassik getreten 121. – Verkehrte Vorstellung, daß etwa der Verfall der Antike durch die treuherzigen, blonden u. sittlichen Germanen paralysiert worden sei, während doch die Verderbnis sofort auf die Barbaren übergriff. 222. Gegen solchen allgemeinen Verfall ist der Einzelne machtlos. Da entwickelt sich aus der (Geld = )Not der Zeit der Feudalismus, indem ein vermutlich sehr übler Herr einem vermutlich gleichfalls sehr üblen Soldaten vorschlägt ihm Land u. Siedler zu geben. So ändert sich das Lohnverhältnis zu einem Treueverhältnis, u. nun greift die Idee des Feudalismus in alle Lebensverhältnisse über u. ergibt eine