Kronhardt

Arbeitsverweigerung und Drogen geschwächt, egozentrische Verblendungen, und so hielt er den linken Untergrund für untauglich, das System zu stürzen. Doch in Moskau interessierten sie sich nicht für diese Art von Erkenntnissen; Sex und Drogen waren wunderbarer Zündstoff, Woodstock und Vietnam waren Zündstoff, und wenn die Springer-Presse in der BRD die langhaarigen Teufel attackierte, war auch das Zündstoff. Und noch wenn diese Teufel degeneriert waren, ließ sich daraus Zündstoff machen, und von Wrangel sollte sein agitatorisches Potential den Hochschullehrern zur Verfügung stellen, damit es aus den Hörsälen bis in die Kommunen und den aktionsbereiten Untergrund sickern konnte. So reiste er mit seinem Spezialauftrag zu den Fischfreunden nach West-Berlin, und in Moskau waren sie bereit, auch eine ferngelenkte Stadtguerilla im Westen zu unterstützen, solange es ihrer eigenen Sehnsucht nach Vollkommenheit diente.
    Den Prager Frühling verwandelte von Wrangel in seinen Reden zum entmenschlichten Antlitz, das nur mit Russenpanzern wieder in Form gebracht werden konnte. Und als mittendrin Juri Gagarin starb, verordnete er im Kombinat Trauerbinden. Er kondolierte Breschnew und bat zugleich um die Erlaubnis, den Kosmonauten vor dem wissenschaftlichen Nachwuchs der DDR zu würdigen und auf diese Art auch eine eindeutige Haltung zu markieren gegen die Wucherungen aus Peking, aus Prag oder den USA .
    Von Wrangel nannte seine Rede Untersuchungen zur Lage der Menschheit, und am unsterblichen Juri Gagarin machte er die Überlegenheit der Sowjetvölker offenbar. Anders als seinerzeit begründete er seine These aber nicht rassenhygienisch, sondern machte die tiefverwurzelte Menschlichkeit des Sozialismus zu einer gebündelten Kraft, die noch den Kosmos überwand. So legte er systematisch den zwangsläufigen Vorsprung auf allen Gebieten dar, er nannte das höchste Gut der Sowjetvölker die Entfaltung des freien Willens ins Gemeinwohl, und jene anderen waren für ihn entartete Kreaturen, denen unter der ständigen Erniedrigung durch das Kapital alles Menschliche genommen worden war. Er nannte die Kapitalisten Pawlowsche Hunde; zu Bestien im System getrimmt, die für Egoismus und Raffgier belohnt wurden, die bald nach der Welt geiferten, nach den letzten reinen Herzen. Doch wenn die Sowjetvölker ihre Kraft gebündelt hielten, wenn die Sowjetvölker ihre Genossenmoral gegen diese Hunde stellten, dann reduzierte sich die Frage nach dem Untergang des Kapitalismus auf reine Mathematik. Nichtwahr, denn nimmersatte Gier war die eigentliche Triebkraft der Kapitalisten, und so würden sie ihre Zähne bald in die eigenen Eingeweide schlagen, und das System, das die Bestien getrimmt hatte, würde von ihnen zerfleischt werden. Die Sowjetvölker aber würden diesem Untergang Hand in Hand gegenüberstehen, und aus der Nullstunde der Bestien würde der Stern ihrer Menschlichkeit endlich den ganzen Kosmos erstrahlen lassen.
    Doch bei aller rationalen Erfaßbarkeit warnte von Wrangel vor leichtfertigem Umgang mit den Kapitalisten. Die Mathematik mache ihr auf Einverleibung und Destruktion ausgerichtetes Handeln zwar endlich, doch sie nehme nichts von der aktuellen Gefahr, und von Wrangel verwies auf die amerikanischen Bestrebungen zur Weltunterwerfung. Er warnte ausdrücklich davor, diese amerikanische Art zu unterschätzen – gerade in der offenbaren Degeneration, meinte er, läge ihre enorme Gefährlichkeit verborgen. In den Massenerscheinungen des amerikanischen Alltags, den Kraftwagen, Fernsehgeräten oder Supermärkten, die heute eine Automatisierung des Lebens forcierten und morgen eine weltweite Monokultur; die die Menschen heute dumm und hilflos machten gegenüber den elementaren Anforderungen des Lebens und die schon morgen mit Herz und Seele rückkoppelten und eine Wirklichkeit installierten, die völlig entmenschlicht war. So also warnte von Wrangel die jungen Genossen vor der kapitalistischen Entartung wie vor einer Pandemie; ein Virus, meinte er, der das menschliche Wesen umprogrammiere und Unglück zu Glück mache. Und so wäre jeder Genosse doppelt aufgerufen, wachsam zu sein. Jeder müsse in sich selbst hineinhorchen, und jeder müsse ein Auge auf den anderen haben, denn nur so könne das große Kollektiv den einzelnen und das ganze Volk behüten; nur so öffne sich der Weg von der kolchosischen Basis bis in