La Femme Celte

début,
l’humanité était persuadée que la Femme était la grande responsable de la procréation,
et le premier culte qui a été rendu à une divinité a probablement été celui
d’une Déesse-Mère.
    Par contre, quand le mâle s’est mis à affirmer qu’il jouait
un rôle prépondérant dans la fécondation, les anciennes structures mentales se
sont effondrées d’un coup. C’est une Révolution fort importante dans
l’histoire de l’humanité et il est étonnant qu’on n’en tienne pas autant compte
que celle de la roue, de l’agriculture ou de la métallurgie. Car le mâle,
d’inférieur ou d’égal qu’il était, devenait supérieur à la Femme. Cela se
traduit sur le plan mythologique par l’apparition de dieux-époux de la
Déesse-Mère primitive. Et comme pendant des siècles, le mâle avait été en
quelque sorte berné, il allait prendre sa revanche. Le plan de l’égalité ne lui
suffisant plus puisqu’il comprenait toute la portée de sa puissance, il allait
passer directement au plan de la domination.
    Cette révolution – c’en est réellement une – allait se
fondre dans une évolution fondamentale de l’humanité, la découverte de
l’agriculture, vers 8000 av. J.-C. en Orient, vers 4000 en Occident. C’est
la période néolithique, d’une importance considérable parce qu’elle a permis à
l’humanité de devenir sédentaire. Mais ce changement radical dans les
conditions de vie allait nécessairement bouleverser les structures mentales. Le
néolithique est à la base de toutes nos sociétés modernes, mêmes celles qui se
veulent industrielles. C’est à cette époque que le Mâle, prenant appui sur son
rôle fécondateur, en a profité pour s’arroger tous les droits, pour se réserver
les travaux agricoles – pénibles, il faut bien le dire –, reléguant la femme
aux besognes purement domestiques. Le couple classique du XX e  siècle vit encore sur ce modèle. La
« femme au foyer » a été inventée par les gens du Néolithique et est
devenue ainsi une de ces structures mentales dont on ne peut se défaire sans
déchirer la toile qui camoufle les défauts de la Société.
    Car, avec l’agriculture, apparaît nettement la division du
travail. Il y a ceux qui cultivent, ceux qui gardent les troupeaux, ceux qui
vont chasser, et aussi ceux qui fabriquent les instruments pour les autres. On
sait les arguments de Jean-Jacques Rousseau pour démontrer l’origine de
l’inégalité : chacun dépend d’un autre et ainsi de suite, jusqu’à ce que
quelqu’un dont l’activité est essentielle fasse plier les autres devant lui. Ce
n’est peut-être pas le plus fort, n’en déplaise aux nostalgiques du Père
primitif, mais assurément le plus habile, et c’est là qu’il faudrait parler de
la fameuse Caste des Forgerons, caste rejetée par la suite au banc de la
société, souvenir évident de la Révolte contre le Père, symbolisée par le
boiteux Héphaïstos banni dans les entrailles de la terre et dont le substitut céleste,
Zeus, lui-même châtreur de son père Chronos, est l’image purifiée, juste et dispensatrice.
    La Femme fait les frais de cette opération. À partir de là,
toutes les sociétés vont s’organiser sur le type patriarcal, que, pour être
plus juste, nous appellerons paternaliste [8] . À l’apparition de
nouvelles structures mentales correspond l’éclosion de nouvelles légendes
mythologiques. C’est alors qu’apparaît le Héros solaire, celui qu’on appelle
aussi le « Héros de Culture », et dont le type le plus parfait, dans
le monde méditerranéen est Héraklès, et le plus mystérieux, cet Apollon vénéré
à Delphes, vainqueur du serpent Python (figuration féminine de la
Divinité-Terre), lui-même dieu-soleil, mais semble-t-il, résultant d’une
masculinisation de la Déesse-Soleil primitive, laquelle, sous le nom d’Artémis,
fut reléguée à la Lune.
    Mais de même que le christianisme n’a jamais pu venir à bout
des structures mentales datant des époques païennes et s’est contenté bien
souvent de bénir des croyances et des coutumes héritées du druidisme celtique
ou de toute autre religion, de même les nouveaux mythes n’ont pas totalement
éclipsé les anciens. Artémis est toujours là. Aphrodite prend une importance
accrue. Héra fait des scènes de ménage à Zeus. Déméter continue de provoquer
l’alternance des saisons. Et le bel Apollon, pourtant champion de la nouvelle
mentalité, a