L'Art Médiéval

dans
l'Île-de-France, qu'avant le milieu du XIIe siècle, les architectes
ont systématisé l'emploi d'un procédé de construction qui permit à
Jean d'Orbais de bâtir Reims, à Robert de Luzarches de bâtir
Amiens, à Pierre de Montereau de bâtir la Sainte-Chapelle, à cent
autres d'élever sur tous les points de la France et de l'Europe des
édifices d'une unité de structure absolue et d'une inépuisable
variété d'aspects.
    [27] Voir dans
l'Histoire de
France
de Lavisse le XIIIe siècle par M. Langlois.
    [28] Les conseils de l'Université
de Paris se tenaient à Saint-Julien-le-Pauvre.
    [29] Posé sous la forme moderne,
le problème n'a pas de sens. On discute encore pour savoir si les
constructeurs de la cathédrale n'étaient pas
« anticléricaux ». Quand donc voudra-t-on comprendre que
toute ascension de vie au sein des masses brise le dogme d'hier,
même quand elle le célèbre ? Francs-maçons ou non, il
n'importe. Les imagiers du Moyen Âge ne sont pas des
libres-penseurs. Ce sont de libres-instincts.
    [30] Consulter, pour tout ce qui
concerne les rapports extérieurs de la symbolique chrétienne et de
l'art des cathédrales,
l'Art religieux du XIIIe siècle en
France,
de M. Emile Mâle.
    [31] Et pourquoi fit-elle venir
de France Guillaume de Sens, si ce constructeur n'était pas le
premier en Europe, avec peut-être l'architecte de Saint-Denis, à
faire de l'arc brisé le principe déterminant de toute
l'architecture ogivale ?
    [32] La cathédrale de Cologne,
qui fut si longtemps considérée comme le type et le chef-d'œuvre de
l'architecture gothique, est une amplification ampoulée, maigre et
sèche de la cathédrale d'Amiens.
    [33] Michelet,
Histoire de
France.
    [34] N'est-il pas d'ailleurs très
remarquable qu'au moins cinq siècles avant, la fresque fût déjà
largement pratiquée à Rome, alors qu'on ne trouva jusque-là que la
mosaïque sur toute l'étendue des territoires soumis à l'art
byzantin ? C'est comme une préfiguration de la face classique
de l'Italie, toujours fidèle à la peinture sur murailles dont on
trouve des exemples aux Catacombes et qui constitue l'apport le
plus original de l'art étrusque, italien avant Rome, et plus que
Rome. L'Italie, par la fresque, restitue aux derniers siècles de
Byzance ce que Byzance lui a révélé par la mosaïque — procédé né
sans doute dans l'Italie antique cent cinquante ans avant
Jésus-Christ — et ce sont ces deux arts associés dans l'esprit
individualisé de l'Occident qui constitueront la peinture
proprement dite, dont l'œuvre de Duccio est la première œuvre
capitale.
    [35] Voir « L'Art renaissant »
(
Histoire de l'Art,
III).
    [36] Probablement faut-il lire
redondante
.
(Note du correcteur – ELG.)
    [37] La sculpture italienne,
chose remarquable, ne s'est guère attardée au bas-relief et au
décor des façades ou des chapiteaux des nefs, comme l'admirable
sculpture française du même temps, incorporée si profondément et
puissamment au symbolisme de l'édifice religieux. En Italie, la
statue à peine apparue a pour ainsi dire
bondi
hors du
sanctuaire. Nicolas Pisano est plutôt un sculpteur de baptistères,
de chaires, de tombeaux qu'un décorateur d'église, car le
baptistère, la chaire, le tombeau sont, dans l'église, des éléments
séparés de l'ensemble, détachés des murs, et par là plus visibles,
plus sensibles, plus proches de l'individu auquel, par leur
fonction, ils sont déjà consacrés. Il est curieux de constater, à
ce propos, que l'art italien tout entier prend racine dans les
œuvres
laïques
de l'Antiquité, l'architecture religieuse
elle-même par la basilique, la sculpture par le sarcophage, la
peinture par la mosaïque réservée jadis, à Rome, aux manifestations
du luxe le plus profane, thermes, palais, villas.

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