L'Église de Satan

Aimery, songeait-il en regardant l’enfant. Un fils ! Et
moi, Seigneur, je suis son père ? Mais… c’est trop de bonheur, trop de
malheur ! Et c’est elle qui me l’a donné ! Elle m’aime encore ! Que
vais-je faire, moi qui suis incapable de m’occuper de lui, Seigneur ? Pourquoi
m’avez-Vous choisi pour cette tâche impossible ?
    La voix de la servante résonna encore à ses
oreilles.
    Je ne sais si je dois vous bénir ou vous
maudire de ce que vous avez fait.
    Tandis qu’Escartille, à la lueur des torches, achevait
ses préparatifs, craignant à chaque instant que les cris du bébé ne réveillent
la population du château, des souvenirs de sa propre enfance refirent
brusquement surface. Ce fut l’image de son père, ce père trop tôt disparu, qui
lui revint en mémoire.
    Un jour, il te faudra affronter la vie, Escartille.
Et tu verras qu’elle n’est pas faite seulement de chants et d’amours légères ;
tu verras qu’elle est semée d’embûches. Souviens-toi alors de cela : tant
que tu suis la voie du cœur, le monde entier ne pourra rien contre toi.
    Un long voyage l’attendait.
    Escartille franchit les portes de Puivert sous
les holà ! des soldats, qui le reconnurent et le laissèrent partir
vers ce qu’ils imaginaient n’être qu’une promenade nocturne. Escartille salua
la maigre garnison.
    Tout allait si vite ! Il galopa quelques
minutes, puis il se retourna une dernière fois.
    L’orage était passé. Il regarda le château aux
mille plaisirs, endormi dans la nuit. Il chercha à distinguer ses jardins, ses
vergers, ses dentelures. Qu’elle était belle, cette cour enveloppée de
flambeaux, cette cour qu’il avait vue resplendissante sous le soleil, où il avait
connu tant de passions, tant de joies !
    C’était bien son enfance qu’il laissait
derrière lui.
    Et le troubadour fut jeté dans le monde. Son
voyage, son épopée commençait.
    Ainsi s’acheva le premier chapitre de sa vie.
    Holà, amis jongleurs ! Bénissez-moi !
Oyez, gentes dames, damoiseaux du monde entier ! Je suis Escartille de
Puivert, le troubadour ! Croyez-moi : l’heure de la vérité a sonné.
    Après un dernier regard pour le château, Escartille
s’élança.

3 Travaux préliminaires ________________________ Juin 2000
    Lettre de Philippe Poussin à Antoine Desclaibes.
    Cucugnan, le 12 juin 2000.
    « Cher Antoine,
    J’ai bien reçu ta lettre qui m’est
parvenue dans ce cher village de Cucugnan, où j’ai établi mon poste avancé. Cucugnan !
Imagines-tu un nom pareil ? Il me fait rire chaque fois que je croise une
de ses pancartes. Comme tu le dis toi-même, à notre âge, on s’amuse comme on
peut. Cucugnan est un site idéal pour la préparation de mes travaux ; il
est coincé entre Quéribus et Peyrepertuse, et je ne suis qu’à une heure de
Montségur. Je le sens qui m’attend ; j’ai hâte de me mettre à l’ouvrage. Pour
l’heure, j’étudie les plans, je prépare les fouilles ; j’ai mille
problèmes à régler pour l’acheminement des machines et du matériel ; tes
amis des Monuments historiques et de la Direction du patrimoine veillent sur
moi comme le KGB sur ses propres agents durant la Guerre froide. Ici, on n’aime
pas trop l’idée que des fouilles reprennent. Heureusement, la conservatrice du
Centre d’études cathares a pris mon parti, et les scientifiques, les historiens
et archéologues qui m’accompagnent sont tous des sommités de la région. Enfin !
Je ne chôme pas.
    Je me demande parfois ce qui m’a pris de vouer
mon existence à cette quête sans fin. On a tout raconté sur Montségur. On a dit,
comme pour les châteaux de Quéribus et de Cabaret, qu’il était un temple
solaire, un calendrier zodiacal grandeur nature, porteur d’un mystérieux nombre
d’or. Il est vrai que l’axe de l’édifice coïncide point pour point avec la
direction nord-sud, et que ce choix paraît parfaitement calculé. Comme l’a noté
M. Niel dans ses travaux, lorsque l’on se poste en un endroit précis et
que l’on regarde dans la direction voulue, on voit, selon la date, le soleil se
lever exactement dans cette direction. De là, certains n’ont pas hésité à
échafauder des théories plus ou moins ésotériques qui, à raison je pense, agacent
beaucoup les gens du cru. Montségur est tantôt un temple païen voué au culte de
l’antique Manès, tantôt, comme dans les visions de Wolfram von Eschenbach ou d’Otto
Rahn et de son Luzifer