Les Mythologies

mythographes ont également voulu voir dans les cinquante chiens le symbole des cinquante jours durant lesquels la végétation se met en sommeil. Voir : Acis
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    4 Admète
    Ce roi de Thessalie, compagnon de lason, intime d'Apollon, avait oublié de sacrifier à
    Artémis pour célébrer ses noces avec la belle Alceste. Un oubli qui devait lui valoir la surprise de voir dans la chambre nuptiale des centaines de vipères en lieu et place de son épouse et qui devait même le conduire à la mort. Seul le sacrifice d'un de ses proches pouvait le sauver. Et seule Alceste accepta de mourir en lieu et place de son époux. Ce détachement et cet amour devaient lui obtenir les bonnes grâces de Perséphone qui, faisant preuve d'une bienveillance en opposition avec l'inflexibilité de la déesse chasseresse, offrit finalement la vie à Alceste comme à Admète. Si cette légende révèle une fois encore la dureté et l'inflexibilité de la jumelle d'Apollon, déesse de la nature, de la chasse et des jeunes animaux, elle met en exergue la bienveillance de celle qui, si elle régit également la nature, le fait dans la mort et la vie elle-même. Perséphone, puisque c'est d'elle qu'il s'agit, semble alors plus proche des divinités de la vie, telle que Freyja. Comme la déesse Scandinave, elle se présente avec un double statut de divinité protectrice de la vie et de maîtresse du monde des morts. Voir : Artémis, Perséphone
    Adonis
    Originaire de Syrie, Adonis est une divinité mineure de la Grèce antique, mais également de l'Egypte et de Chypre. La tradition mythologique veut que ce jeune homme, transformé en arbre à myrrhe, ait été confié par Aphrodite à Perséphone et que les deux déesses se soient éprises de lui. Zeus allait finir par trancher sur son devenir, accordant à Adonis un tiers de l'année dans le royaume de Perséphone, un autre tiers auprès d'Aphrodite et un dernier tiers selon son désir. Image de la végétation qui puise dans la terre - le royaume des morts - ses forces en hiver et qui, au printemps, apparaît au grand jour et fleurit, Adonis est également à l'image des divinités anciennes, de la Terremère elle-même qui plonge ses racines au plus profond pour ressurgir au printemps. Il est la parfaite illustration du cycle de la vie perpétuelle régénérée et paraît assez proche, dans cette optique, du dieu égyptien Osiris, mais surtout de la déesse grecque Perséphone, qui partageait son temps entre le monde terrestre en tant que déesse de la récolte et de la sève (printemps et été) et le monde des morts (hiver et automne). Voir : Aengus, Perséphone, Freyja, Osiris
    r> Agamède
    Sa réputation sera celle de l'un des plus habiles architectes de la Grèce antique. Si habile qu'Apollon lui-même lui demandera d'édifier un temple à Delphes. Lorsque l'ouvrage fut 22
    achevé, le fils de Zeus conseilla au mortel de profiter pleinement des six jours qui suivraient. Au septième, il lui offrit la mort, celle-ci apparaissant comme un don plus que comme une punition.
    Ht Alcmène
    C'est contre sa volonté qu'AIcmène allait devenir la maîtresse de Zeus. Ce dernier, ne parvenant pas à la séduire, prendra les traits de son mari pour la mettre dans sa couche. Une traîtrise qui donnera naissance à Héraclès. A sa mort, Alcmène sera conduite par Zeus sur l'île des Bienheureux, qui désigne une partie des Enfers, et épousera l'un des juges des Enfers, Rhadamanthe.
    4 Alphée
    Une fois de plus, l'histoire d'Alphée, divinité incarnant un fleuve, rappelle à qui veut bien l'entendre que la nature ne saurait se laisser violer. De fait, Alphée, tout dieu qu'il était, s'éprit d'une nymphe, compagne d'Artémis. Voulant échapper au désir du dieu-fleuve, la nymphe trouva refuge auprès de la déesse de la chasse qui changea la nymphe en fontaine ou, selon d'autres versions, la macula de boue, empêchant le dieu de la reconnaître. Amalthée
    Suite à une prophétie d'Ouranos, Cronos, le dieu du temps et le maître des Titans, avait englouti, dès leur naissance, tous les enfants nés de son union avec Rhéa. A la sixième naissance, la déesse, lasse de perdre sa progéniture, échangea l'enfant nouveau-né
    contre une montagne et Zeus survécut. C'est la chèvre Amalthée qui allait devenir sa nourrice. C'est au cours d'un jeu que Zeus allait briser une de ses cornes, érigée dès lors en corne d'abondance.
    Etonnamment, c'est également une chèvre, Heidrun, qui, dans la