Lonely Planet Reisefuehrer Thailand

dar.
    Historisch gesehen nimmt der thailändische König seit jeher eine hochverehrte Stellung im Thai-Buddhismus ein und wird oft als halbgöttlich angesehen. Thailändische königliche Zeremonien werden nach wie vor fast ausschließlich von brahmanischen Priestern abgehalten, die die Pflicht haben, die drei Säulen der thailändischen Nation zu erhalten: die Souveränität, die Religion und die Monarchie.
    Im Thai-Buddhsimus gibt es keinen bestimmten Sabbattag, aber es existieren heilige Tage ( wan prá ), die auf jeden siebten oder achten Tag fallen, je nach Mondphase. Außerdem gibt es religiöse Feiertage, die normalerweise wichtige Ereignisse im Leben Buddhas ehren. An diesen heiligen Tagen gehen die Thais in den Tempel, um die Lehren zu hören, Verdienste zu sammeln und dreimal das große Heiligtum zu umrunden.
    Reinkarnation ist ein beliebtes Thema in thailändischen Filmen und Büchern. Im Film „Citizen Dog“ erhält die männliche Hauptfigur unerbetene Ratschläge von seiner verstorbenen Großmutter, die als Gecko wiedergeboren wurde.
    Verdienste sammeln
    Thais besuchen den Tempel nicht nur, um spirituelle Erleuchtung zu erlangen, oft verbinden sie den Besuch auch mit einem kulturellen Unterhaltungsprogramm. Der Besuch eines wichtigen Tempels wird oft zu einem großen Tagesausflug ausgedehnt, und auch unterwegs zu ihrem eigentlichen Ziel machen Gläubige gerne irgendwo einen Verdienste bringenden Zwischenstopp. Dabei ist das Sammeln von Verdiensten eher ein persönliches Ritual als eine Angelegenheit der gesamten Gemeinde. Gläubige kaufen symbolische Opfergaben, etwa Lotusknospen, Räucherstäbchen oder Kerzen, und bringen diese an der wichtigsten Buddha-Abbildung des Tempels dar. Die Blumen werden auf den Altar gelegt, und dann knien (oder stehen, im Falle eines Freiluft-Tempels) die Gläubigen mit drei entzündeten Räucherstäbchen, die sie in ihren zum Gebet gefalteten Händen halten, vor dem Buddha. Sie neigen ihren Kopf zum Boden und führen dann ihre Hände dreimal zu ihrem Herzen und an ihre Stirn, bevor sie auch die Räucherstäbchen auf dem Altar platzieren. Zuletzt kleben sie ein quadratisches Stück Blattgold auf die Buddha-Abbildung.
    Zu den weiteren Verdienste bringenden Aktivitäten gehören auch Lebensmittelspenden für den Tempel- sangha , oder man kann meditieren (allein oder in Gruppen), den Mönchen beim Singen der suttas (buddhistischen Lehrreden) zuhören und einen têht- oder dhamma- Vortrag eines Abtes oder eines anderen angesehenen Lehrers besuchen.
    Die Theravada-Schule wird auch oft „südliche Schule“ genannt, da sie über den indischen Subkontinent nach Südostasien kam, während der Mahayana-Buddhismus im Norden über Nepal, Tibet, China und das restliche Ostasien ins Land kam.
    GEISTERHÄUSER
    Vielen Wohnhäusern oder Behausungen in Thailand ist ein „Geisterhaus“ angeschlossen, in dem sich der prá poom (Schutzgeist) des Grundstücks aufhalten kann. Schutzgeister gehen auf den animistischen Glauben vor der Zeit des Buddhismus zurück – sie leben in Flüssen, Bäumen und anderen Orten in der Natur, und sie müssen geehrt (und besänftigt) werden. Der Schutzgeist eines bestimmten Grundstücks ist die übernatürliche Entsprechung einer Schwiegermutter: ein verehrtes, aber manchmal störendes Familienmitglied. Um die Geister fröhlich zu stimmen und sie abzulenken, bauen Thais auf ihrem Grundstück aufwendige Behausungen, die an Puppenhäuser erinnern und in denen die Geister komfortabel, aber abgetrennt von den Angelegenheiten der Menschen „leben“ können. Um die guten Beziehungen und das persönliche Glück weiter zu fördern, werden täglich Opfergaben wie Reis, Obst, Blumen und Wasser am Geisterhaus dargebracht. Wenn das Haus der Menschen ausgebaut wird, muss auch das Geisterhaus vergrößert werden, um die Geister nicht zu beleidigen. Alle Geisterhäuser müssen von einem brahmanischen Priester geweiht werden.
    Mönche & Nonnen
    Die Gesellschaft erwartet von jedem thailändischen Mann, für eine kurze Zeit seines Lebens als Mönch ( bhikkhu auf Pali; prá or prá pík·sù auf Thai) zu leben, idealerweise in der Zeit nach seinem Schulabschluss und bevor er eine berufliche Laufbahn einschlägt. Es bedeutet große Verdienste für eine Familie, wenn einer ihrer Söhne „Robe und Schale annimmt“. Traditionell verbringen die Männer drei Monate während der pan·sđh (Buddhistische Fastenzeit) im wát , die im Juli beginnt und mit der Regenzeit zusammenfällt.