Narrenturm - Roman

funktioniert hat . . . Und dass keiner dabei auf tragische Weise ums Leben gekommen ist . . . Unwichtig. Gab es Visionen? Einen vielköpfigen Löwen? Einen Reiter auf bleichem Pferd? Einen Raben? Die Feuerschlange? Nein? Interessant. Und du sagst, dass jener Samson, als er aufwachte . . . Nicht er selbst war, ja?«
    »Das hat er behauptet. Und es gab gewisse . . . Anzeichen dafür. Darum geht es mir ja gerade, das möchte ich gern wissen. Ist so etwas überhaupt möglich?«
    Circulos schwieg eine Zeit lang und rieb dabei eine Ferse an der anderen.
    »Der Kosmos«, sagte er schließlich und wischte sich dabei nachdenklich seinen Finger am Saum ab, »ist ein vollkommen geordnetes Ganzes und eine vollkommene hierarchische Ordnung.Hier herrscht Gleichgewicht zwischen
generatio
und
corruptio
, zwischen Geburt und Tod, zwischen Schöpfung und Zerstörung. Der Kosmos ist, wie Augustinus lehrt, eine
gradatio entium
, eine Leiter des Seins des Sichtbaren und Unsichtbaren, des Materiellen und des Immateriellen. Der Kosmos ist gleichzeitig wie ein Buch. Und wie Hugo von St. Viktor lehrt, um ein Buch zu verstehen, genügt es nicht, die schöne Form der Buchstaben zu betrachten. Umso mehr, da unsere Augen oft blind sind . . .«
    »Ich habe gefragt, ob das möglich ist.«
    »Das Sein ist nicht nur die
substantia,
das Sein ist gleichzeitig
accidens,
etwas, das unabsichtlich geschieht . . . Manchmal magisch . . . Unsichtbar für uns. Darüber schreibt der heilige Ambrosius in seinem
Hexaëmeron,
Solinus in den
Collectanea rerum memorabilium,
Hrabanus Maurus in
De universo . . .
Und Meister Eckhart . . .«
    »Ist es möglich, oder nicht?« Reynevan war hartnäckig.
    »Möglich ist es, und wie!« Der Alte nickte. »Du musst wissen, dass ich mich in dieser Materie für einen Spezialisten halte. Mit praktischen Exorzitien habe ich mich nicht befasst, ich habe mich aus anderen Gründen in das Problem vertieft. Schon zweimal, mein Junge, habe ich die Inquisition ausgetrickst, indem ich einen Besessenen gemimt habe. Und wenn man etwas gut vortäuschen will, muss man sich darin auskennen. Deshalb habe ich den
Dialogus de energia et operatione daemonum
von Michael Psellos studiert,
De exorcisandis obsessis a daemonio
von Papst Leo III., den
Liber Picatrix
, der aus dem Arabischen übersetzt wurde . . .«
    ». . . von Alfons dem Weisen, dem König von Kastilien und León. Ich weiß. Aber ganz konkret, bei diesem Fall, geht das?«
    »Es geht.« Circulos schürzte seine blauen Lippen. »Klar geht das. Was diesen Fall anbelangt, muss man wissen, dass jede auch scheinbar noch so unbedeutende Formel einen Pakt mit dem Dämon bedeutet.«
    »Also doch ein Dämon?«
    »Oder ein
cacodaemon
.« Circulos zuckte mit seinen dürren Schultern. »Oder etwas, was wir im Allgemeinen mit diesem Namen bezeichnen. Was genau? Das kann ich nicht sagen. Gar viele Individuen schreiten durch die Dunkelheit, ungezählt sind die
negotia perambulantia in tenebris . . .
«
    »Demnach ist der Klosteridiot in der Dunkelheit gewandelt«, vergewisserte sich Reynevan, »und in seine bisherige Gestalt ist ein
negotium perambulans
geschlüpft. Es hat ein Austausch stattgefunden. Ja?«
    »Das Gleichgewicht«, bestätigte Circulos nickend, »Yin und Yang. Oder . . . wenn dir die Kabbala geläufiger ist, Keter und Malkut. Wenn es einen Gipfel, eine Höhe gibt, muss es auch eine Tiefe geben.«
    »Aber lässt sich das rückgängig machen? Umkehren? Bewirken, dass es zu einem nochmaligen Austausch kommt? Dass er zurückkehren kann . . . Wisst Ihr . . .«
    »Ich weiß. Das heißt, ich weiß es nicht.«
    Sie saßen eine Weile reglos und schweigend da, gestört nur durch Koppirnigs Schnarchen, Bonaventuras Schluckauf, das Gestammel der Debilen, das Gemurmel der Diskutanten unter dem »Omega« und das
Benedictus Dominus,
das der Kamaldulenser leise herunterleierte.
    »Er«, sagte Reynevan schließlich, »das heißt, Samson . . . Er nennt sich einen Wanderer.«
    »Passend.«
    Sie schwiegen eine Zeit lang.
    »So ein
cacodaemon
«
,
ließ sich Reynevan endlich vernehmen, »verfügt zweifellos über Kräfte . . . übermenschliche . . . Er hat . . . Fähigkeiten . . .«
    »Du zerbrichst dir den Kopf darüber«, erriet Circulos und bewies damit seinen Scharfsinn, »ob du Hilfe von ihm erwarten kannst? Ob er, während er sich selbst in Freiheit befindet, seine gefangenen Gefährten nicht vergessen hat? Du willst wissen, ob du auf seine Hilfe hoffen kannst. Nicht wahr?«
    »Das ist