Noir Tango

bataille avec
soi-même. Chacun garde son tempérament, ses travers, ses déficiences… Il suffit
de ne pas se dérober. Jamais personne n’y parvient réellement tout seul. Cette ouverture
résulte toujours de rencontres. Tantôt c’est la rencontre de plusieurs qui se
comprennent d’emblée sur l’essentiel, qui se portent les uns les autres et qui
ont une volonté commune de servir. Tantôt, c’est la rencontre d’abord invisible,
surgie au plus intime de soi, avec un absolu. À sa manière, il se fait entendre
et entraîne comme un ami disant “veux-tu ?” et auquel on répond “oui”. Les
uns lui donnent un nom : l’Éternel qui est Amour. D’autres ne le nomment d’aucune
façon. Mais ils l’aiment, eux aussi, et consentent. »
    — À quoi consentent-ils ?
    — « À l’amour. L’amour ? C’est-à-dire
cette passion violente, la passion de la communion qui, tout entière, exige le
service, avant soi, de quiconque souffre plus que soi. Quiconque veut vivre à
pleine vie doit, tôt ou tard, quelle que soit l’aisance de sa condition, passer
un jour par ce chemin. Cette sorte d’enrichissement, de plénitude, que seules
rompent de façon vivante toutes les limites humaines de nombre, de temps, d’espace
et d’illusion, ne peut être atteinte qu’en passant par un dénuement. Le monde
ne reste respirable que parce que chaque jour, ici ou là, de partout, des
humains à travers leurs chagrins s’ouvrent ainsi, refusent l’étouffement. Ils
rendent ouverte et lumineuse une route où la foule peut cheminer, trébuchante, mais
réussissant à ne pas perdre cœur. Peu d’êtres sont plus malfaisants que ceux
qui, n’ayant pas ou peu souffert, ne savent pas ce que c’est que souffrir, souffrir
sans échappatoire possible. Sont-ils pour autant innocents de cette ignorance ?
Sûrement non. Parce qu’il est donné aux humains deux voies pour entrer dans
cette connaissance : souffrir en soi-même de quelque manière ou bien aimer.
Et qui donc pourrait être absous d’avoir vécu sans aimer ? »
    — Souffrir en soi-même !… Que
faites-vous de ces millions d’hommes, de femmes et d’enfants qui ont souffert
en eux-mêmes ? Ils n’étaient ni ignorants, ni malfaisants et qu’est-il
advenu d’eux ?
    — Je pourrais vous répondre qu’ils
dorment dans la paix du Seigneur, ce que je crois profondément, mais vous
refuseriez de m’entendre car votre cœur est plein de haine et de ressentiment. Et
cependant, il y a chez vous une grande disponibilité à l’amour. Un jour viendra
où vous retrouverez votre confiance en l’homme, en l’humanité… Ne souriez pas, je
connais vos qualités de cœur et votre générosité. Sous des dehors futiles, vous
êtes sensible aux autres, vous ressentez l’accablement que ressentent les
autres. « Il est difficile de rendre croyable que l’Éternel est Amour
quand même. Oui, comment expliquer qu’il soit possible d’être “croyant quand
même” alors que les moyens d’information nous font voir l’horreur du monde, en
même temps que ses splendeurs ? Comment est-ce possible d’être “croyant
quand même” ? C’est devenu possible pour moi le jour où j’ai compris à
quel point nous nous sommes trompés sur l’ é ternel.
Nous l’avons caricaturé à notre image humaine. Parce que quand l’homme est
puissant, il est dominateur, alors on nous fait penser que l’ é ternel, puisqu’il est Tout-Puissant, est
dominateur… »
    — Je croyais que Dieu nous avait créés
à son image ?…
    — « C’est dans l’amour que nous
ressemblons à Dieu. Dieu nous a créés libres pour être capables d’aimer, cette
liberté est la vraie grandeur de l’homme. Dieu, parce qu’il est Amour, est le “Tout-Puissant-captif”.
Si Dieu était dominateur, il serait à condamner. C’est Camus qui dit : “Jamais
je ne pourrai accepter de donner ma foi à un Éternel créateur d’un monde dans
lequel pleurent, souffrent tant, les petits enfants innocents.” Il faut venger
Dieu de l’insulte qui lui a été faite en le présentant comme
Tout-Puissant-dominateur. Il faut le venger en le montrant “Tout-Puissant-captif-par-amour”.
Il faut autant venger l’homme, car on a trompé l’homme horriblement. »
    — Venger l’homme ? Là, je vous
comprends, mais comment ?
    — « En aimant. Venger l’homme, venger
Dieu en aimant. »
    Dans la lumière déclinante du soir, le
visage du moine irradiait de bonté et