Warum Nationen scheitern: Die Ursprünge von Macht, Wohlstand und Armut (German Edition)

oder Marktfehler zu vermeiden. Er wurde nicht durch Zahlungen von Auslandshilfe bewirkt und war nicht das natürliche Ergebnis einer Modernisierung. Vielmehr ging er darauf zurück, dass unterschiedliche Personengruppen mutig genug waren, inklusive Institutionen aufzubauen, die schließlich auch zu inklusiveren Wirtschaftinstitutionen überleiteten. Und die brasilianische Umgestaltung begann, wie die Englands im 17. Jahrhundert, mit der Schaffung inklusiver politischer Institutionen. Aber wie kann eine Gesellschaft solche Institutionen aufbauen?
    Die Geschichte strotzt von Beispielen für Reformbewegungen, die dem Ehernen Gesetz der Oligarchie unterlagen und bereits bestehende extraktive Institutionen durch noch verderblichere ersetzten. Wie beschrieben, begann der Entstehungsprozess inklusiver politischer Institutionen 1688 in England, 1789 in Frankreich und 1868 in Japan während der Meiji-Restauration mit einer politischen Umwälzung. Doch solche Ereignisse sind in der Regel mit einem hohen Maß an Zerstörung und Elend verbunden, und ihr Erfolg steht keineswegs fest. Die Bolschewistische Revolution machte es zu ihrem Ziel, das ausbeuterische Wirtschaftssystem des zaristischen Russland durch eine gerechtere und effektivere Ordnung zu ersetzen, die Millionen Russen Freiheit und Wohlstand bescheren sollte. Leider war das genaue Gegenteil der Fall, und noch viel repressivere und extraktivere Institutionen rückten anstelle derjenigen nach, welche die Bolschewiki gestürzt hatten. Die Erfahrungen in China, auf Kuba und in Vietnam waren ähnlicher Art.
    Auch im Fall vieler nichtkommunistischer Top-down-Reformen kam nichts Besseres zustande. Nasser gelobte, in Ägypten eine moderne, egalitäre Gesellschaft aufzubauen, doch dies führte nur zu Hosni Mubaraks korruptem Regime. Robert Mugabe galt vielen als Freiheitskämpfer, der Ian Smiths rassistisches und höchst extraktives rhodesisches Regime beseitigt hatte. Aber die Institutionen von Simbabwe wurden nicht weniger extraktiv, und ihre Wirtschaftsleistung ist sogar noch schlechter als vor der Unabhängigkeit.
    All den politischen Revolutionen, die in Nordamerika, im England des 19. Jahrhunderts und in Botswana nach der Unabhängigkeit inklusiveren Institutionen den Weg ebneten, ist gemeinsam, dass sie gleichzeitig das Empowerment recht breiter Bevölkerungskreise mit sich brachten. Pluralismus, das Fundament inklusiver politischer Institutionen, hängt davon ab, dass sich die Macht in der Gesellschaft breit verteilt. Und wenn extraktive Institutionen vorherrschen, die nur eine kleine Elite mit Macht ausstatten, muss ein Prozess des Empowerment eingeleitet werden. Genau das unterscheidet die Glorreiche Revolution, wie wir im siebten Kapitel hervorgehoben haben, vom Sturz der einen Elite durch eine andere. Im Fall der Glorreichen Revolution wurzelte der Pluralismus in der Absetzung Jakobs II. durch eine breite Koalition aus Kaufleuten, Industriellen, Kleinadligen und sogar vielen Angehörigen der englischen Aristokratie, die nicht mit der Krone verbündet waren. Die Glorreiche Revolution verdankte sich also der vorherigen Mobilisierung und Stärkung eines breiten Bündnisses, was, wichtiger noch, zum Empowerment eines größeren Bevölkerungsanteils führte. Allerdings sollte es über zweihundert Jahre dauern, bis ganz England von dieser Entwicklung erfasst wurde und eine wahre Demokratie zustande kam. Ähnliche Faktoren waren in den nordamerikanischen Kolonien für die Herausbildung inklusiver Institutionen verantwortlich, wie wir im ersten Kapitel dargestellt haben. Wiederum war es das Empowerment immer größerer Gesellschaftsschichten, das in Virginia, Carolina, Maryland und Massachusetts begann und über die Unabhängigkeitserklärung zur Konsolidierung inklusiver politischer Institutionen in den Vereinigten Staaten führte.
    Auch die Französische Revolution liefert ein Beispiel für die Stärkung breiterer Gesellschaftsschichten, die sich gegen das Ancien Régime erhoben und die Grundlagen für ein pluralistischeres System legten. Aber die Französische Revolution, besonders das repressive und mörderische Zwischenspiel des Terrors unter Robespierre, macht auch deutlich, dass der Prozess des Empowerment seine Tücken haben kann. Doch letzten Endes wurden Robespierre und seine Jakobiner hinweggefegt, und das wichtigste Vermächtnis der Französischen Revolution besteht nicht in der Guillotine, sondern in den weitreichenden Reformen, die in Frankreich und anderen