Warum Nationen scheitern: Die Ursprünge von Macht, Wohlstand und Armut (German Edition)

Kolonisierung der Guaraní siehe Ganson (2006). Die Zitate von de Sahagún sind zu finden in Sahagún (1990), S. 265ff. Gibson (1991) ist ein grundlegendes Werk über die spanische Eroberung Mexikos und die von den Spaniern aufgebauten Institutionen. Die Zitate von de las Casas entstammen Casas (2006), S. 51, 138f. und 127.
    Zu Pizarro in Peru siehe Hemming (1983). Kap. 1–6 behandeln das Treffen in Cajamarca, den Marsch nach Süden und die Einnahme der Inkahauptstadt Cuzco. Siehe Hemming (1970), Kap. 20, zu Toledo. Bakewell (1984) gibt einen Überblick über die Funktionsweise der Potosí- mita , und Dell (2010) weist mit Hilfe statistischen Materials nach, welch hartnäckige Auswirkungen sie hatte.
    Arthur Young wird zitiert nach Sheridan (1974), S. 8. Viele vorzügliche Bücher beschreiben die frühe Geschichte von Jamestown, zum Beispiel Price (2005) und Kupperman (2007). Unsere Darstellung wurde stark durch Morgan (2003) und Galenson (2007) beeinflusst. Das Zitat von Anas Todkill stammt aus Todkill (1885), S. 38. Die Zitate von John Smith liefert Price (2005), S. 77 (»Viktualien …«), S. 93 (»Euer König mag …«) und S. 96 (»Wenn Ihr neue Leute schickt …«). Die Charta von Maryland, die Grundverfassung von Carolina und andere Kolonialverfassungen wurden vom Avalon Project der Yale University unter avalon.law.yale.edu/17th_century ins Internet gestellt.
    Bakewell (1984), Kap. 14, erörtert die Unabhängigkeit Mexikos und die Verfassung. Zur politischen Instabilität nach der Unabhängigkeit und zu den Präsidenten siehe Stevens (1991) und Knight (2011). Coatsworth (1978) liefert den entscheidenden Beitrag über den wirtschaftlichen Verfall Mexikos nach der Unabhängigkeit. Haber (1997) vergleicht die Entwicklung des Bankwesens in Mexiko mit der in den Vereinigten Staaten. Sokoloff (1988) sowie Sokoloff und Khan (1990) beschreiben die soziale Herkunft von US-amerikanischen Erfindern, die Patente anmeldeten. Zur Biographie von Thomas Edison siehe Israel (1998). Haber, Maurer und Razo (2003) interpretieren die Volkswirtschaft des Regimes von Porfirio Díaz weitgehend im Sinne unserer eigenen Darstellung. Haber, Klein, Maurer und Middlebrook (2008) setzen die Untersuchung der mexikanischen Volkswirtschaft bis ins 20. Jahrhundert hinein fort. Zur unterschiedlichen Verteilung von Grenzland in Nord- und Lateinamerika siehe Nugent und Robinson (2010) sowie García-Jimeno und Robinson (2011). Hu-DeHart (1984) beschäftigt sich in Kap. 6 mit der Deportierung des Yaqui-Volkes.
    Zum Vermögen von Carlos Slim und dazu, wie es entstand, siehe Relea (2007) und Martinez (2002). Unsere Interpretation der vergleichenden Wirtschaftsentwicklung Nord- und Südamerikas stützt sich auf unsere eigenen früheren Forschungen mit Simon Johnson, insbesondere Acemoglu, Johnson und Robinson (2001, 2002). Sie wurde außerdem stark beeinflusst durch Coatsworth (1978, 2008) sowie Engerman und Sokoloff (1997).

Kapitel 2 : Theorien, die nicht funktionieren
    Jared Diamonds Ansichten über die Weltungleichheit sind dargelegt in seinem Buch Arm und Reich. Die Schicksale menschlicher Gesellschaften (2011). Sachs (2005) präsentiert seine eigene Version des geographischen Determinismus. Kulturelle Einschätzungen sind in der Hochschulliteratur weitverbreitet, ohne dass man sie in einem einzigen Werk zusammengefasst hat. Weber (2009) argumentierte, die protestantische Reformation sei die Ursache dafür gewesen, dass die Industrielle Revolution in Europa Fuß gefasst habe. Landes (2000) mutmaßte, die Nordeuropäer hätten eine beispiellose kulturelle Einstellung entwickelt, die sie veranlasst habe, schwer zu arbeiten, zu sparen und innovativ zu sein. Harrison und Huntington (Hrsg., 2000) legen nachdrücklich dar, wie wesentlich die Kultur für eine vergleichbare Entwicklung der Wirtschaft ist. Die Überzeugung, dass es eine überlegene britische Kultur und überlegene britische Institutionen gebe, ist weitverbreitet und dient zur Erklärung des »American Exceptionalism« (Fisher, 1989) und auch von komparativen Entwicklungsmustern im Allgemeinen (La Porta, Lopez-de-Silanes und Shleifer, 2008). Die Arbeiten von Banfield (1967) sowie von Putnam, Leonardi und Nanetti (1994) sind einflussreiche Interpretationen dessen, wie ein Aspekt der Kultur – nämlich das mangelnde »Sozialkapital« – den Süden Italiens in die Armut treibt. Einen Überblick darüber, wie Ökonomen mit kulturellen Aspekten umgehen, siehe bei Guiso,