Wie soll ich leben?

Vorwürfe von Zeitgenossen: Cajot, J., Plagiats de M. J. J. R[ousseau], de Genève, sur l’éducation , Den Haag 1766, S. 125f. Bricaire de la Dixmerie, N., Eloge analytique et historique de Michel Montagne , Amsterdam/Paris 1781, S. 209–276, hier S. 259.

11 Finde das rechte Maß!

    218 Zu den Reaktionen im frühen 19. Jahrhundert, insbesondere auf Montaignes Freundschaft mit La Boétie siehe Frame, Montaigne in France , S. 17–23. Sand: Sand, G., Histoire de ma vie , Paris 1856, Bd. VIII, S. 230f. «Das Einzige, was ich an ihm bewundere», «Weil du du bist» und «Freund Montaigne»: Lamartine an Aymon de Virieu, 21. Mai [1811], 26. Juli 1810 und 9. November 1809, in: Lamartine, Bd. I, S. 290, S. 235 und S. 178.
    219 Zum Turm als Pilgerstätte siehe Legros. Zum Zustand des Schlosses Anfang des 19. Jahrhunderts: Willett, S. 121.
    – Compan und Gaillon: zitiert bei: Legros, S. 65–75.
    220 «Ich habe, da von trägem und schwerfälligem Temperament»: II, 12 (S. 283 b).
«Ich liebe die bedächtigen Naturen»: I, 30 (S. 105 a). «Meine Ausschweifungen [tragen] mich keineswegs sehr weit fort»: III, 2 (S. 402 a). «Meiner Ansicht nach sind jene Leben am schönsten»: III, 13 (S. 566 b).
    – Lamartine kritisiert Montaigne: Lamartine an Aymon de Virieu, 21. Mai [1811], in: Lamartine, Bd. I, S. 290. Sand «nicht Montaignes Schülerin»: George Sand an Guillaume Guizot, 12. Juli 1868, in: Sand, G., Correspondance , Paris 1964–1969, Bd. V, S. 268f.
    – Zu Tasso: II, 12 (S. 244 b–245 a).
    221 Dichtung braucht eine «Beimischung von Wahnsinn»: II, 2 (S. 172 b). Aber «der Bogenschütze, der übers Ziel hinausschießt»: I, 30 (S. 105 b).
    – «Kein Dichter»: Chasles, P., Etudes sur le XVIe siècle en France , Paris 1848, S. XLIX. «Stoische Gleichgültigkeit»: Lefèvre-Deumier, J., Critique littéraire , Paris 1825–1845, S. 344. Zu beiden siehe Frame, Montaigne in France , S. 15f.
    – «Die Mäßigkeit sieht sich selber als schön»: Nietzsche, Morgenröte , Viertes Buch 361, S. 1206.
    222 Zur Ekstase in der Renaissance siehe Screech, S. 10.
    – «Ins Jenseits entrückte Seelenzustände erschrecken mich»: III, 13 (S. 566 a).
    – «Statt sich zu erheben, stürzen sie zu Boden»: III, 13 (S. 566 a).
    – «Recht zu leben»: III, 13 (S. 560 a).
    223 «Nichts ist so schön und unsrer Bestimmung gemäß wie ein rechter Mensch sein»: III, 13 (S. 561 b).
    – West, Rebecca, Black Lamb and Gray Falcon , London 1941, Bd. II, S. 496f.; hier zitiert nach der gekürzten deutschen Ausgabe unter dem Titel Schwarzes Lamm und grauer Falke. Eine Reise durch Jugoslawien , übersetzt von H. Gebhard, Berlin 2002, S. 245.

12 Bewahre dir deine Menschlichkeit!

    225 Zu der Frage, wer hinter dem Attentat auf Coligny steckte, siehe Holt, S. 83–85.
    226 Zur Bartholomäusnacht allgemein siehe Diefendorf sowie Sutherland, N. M., The Massacre of Saint Bartholomew and the European Conflict 1559–72 , London 1972. Über diese Ereignisse schreibt Montaigne nichts in den Essais , vielleicht jedoch in seinem Familienbuch, dem «Beuther» – es fehlen die Seiten für den 24. August und den 3. Oktober, als die Massaker in Paris beziehungsweise Bordeaux stattfanden. Vielleicht bereute er, was er geschrieben hatte, und riss die Seiten heraus: er selbst oder vielleicht seine Nachkommen. Siehe Nakam, Montaigne et son temps , S. 192.
    – Die Geschichte der Lussaults wird zitiert bei Diefendorf, S. 100–102. Zur Gewalt als Läuterung durch Feuer und Wasser: Davies, N. Z., «The rites of violence», in: Society and Culture , S. 152–187, bes. S. 187.
    – Zur Zahl der Opfer siehe Holt, S. 92–94, und Langer, U., «Montaigne’s political and religious context», in: Langer (Hg.), Cambridge Companion , S. 14.
    – Das Massaker in Bordeaux: Holt, S. 92–94.
    227 Gesang und Lauten in Orléans: Holt, S. 91. Zur Beteiligung von Kindern, zur übernatürlichen Deutung der Ereignisse und zur römischen Siegesmedaille: Crouzet, Bd. II, S. 122f. Medaillen des französischen Königs Karl IX.: Crouzet, Bd. II, S. 122f.
    – Jean La Rouvière: zitiert bei: Salmon, J. H. M., «Peasant revolt in Vivarais, 1575–1580», in: Renaissance and Revolt , Cambridge 1987, S. 221f. Siehe Holt, S. 112–114.
    228 Bevorstehende Apokalypse: siehe Cunningham/Grell, S. 19–91, mit Analyse der einzelnen «Reiter». Werwolf, siamesische Zwillinge und die Nova: Crouzet, Bd. II, S. 88–91.
    230 «Endgültiger Untergang»: Gournay, Apology for the Woman Writing