Wie soll ich leben?

nicht «wider die Natur»: II, 30 (S. 353 a).
«Dafür habe ich auf der ganzen Welt bisher kein ausgeprägteres Monster und Mirakel gesehn als mich selbst»: III, 11 (S. 518 a).
    195 Die Bewirtschaftung des Anwesen: siehe Hoffmann, S. 14f.
    – Angst, im Schlaf ermordet zu werden: III, 9 (S. 487 b). «Mich mitzuteilen und zu offenbaren»: III, 3 (S. 410 a).
    – Botero: Botero, G., The Reason of State and The Greatness of Cities , ins Englische übersetzt von R. Peterson, P. J. und D. P. Waley, London 1956, S. 279, zitiert bei: Hale, S. 426. «Nach altem Brauch einen Pförtner»: II, 15 (S. 305 b–306 a).
    196 «Verriegelte Türen locken den Einbrecher an, offne lässt er links liegen» mit einer Erklärung aus Seneca: II, 15 (S. 305 b). Die Quelle ist Seneca, Briefe an Lucilius , Brief 68, S. 259. Ein leicht zugängliches Haus auszurauben ist nicht gerade eine Ruhmestat: II, 15 (S. 305 b). «Kann der eigene Diener es mit der Partei halten, die man fürchtet»: II, 15 (S. 306 a).
    – Soldaten entwaffnet von Montaignes offenherzigem Auftreten: III, 12 (S. 536 a).
    – Der Überfall im Wald: III, 12 (S. 536 a–536 b). Ganz anders als der Zwischenfall 1588 auf seiner Reise nach Paris, von dem gleichfalls in den Essais berichtet wird.
    197 Geschichten von Konfrontation und Unterwerfung: I, 1 (S. 9 a–11 a).
    198 Der Hirsch: II, 11 (S. 215 b). Der Kritiker David Quint betrachtet die Geschichte mit dem Hirsch als eine Urszene, die in den Essais immer wieder durchgespielt, aber nie aufgelöst wird: Quint, S. 63.
    199 Um Gnade ersuchen und Gnade gewähren, ohne sich selbst zu erniedrigen: I, 5 (S. 17 a–17 b). «Selbstsicherheit» und «Vertrauen»: I, 24 (S. 71 b).
    – «Nicht vom Waffenblitzen»: III, 1 (S. 398 a).
    200 Epaminondas: II, 36 (S. 376 a), I, 42 (S. 133 a) und (für «oberster Herr und Gebieter» des Kriegs): III, 1 (S. 397 b). Siehe Vieillard-Baron, J.-L., «Épaminondas», in: Desan, Dictionnaire , S. 330.
    – «Entreißen wir den bösartigen Naturen»: III, 1 (S. 398 a).
    – «Einen grausamen Hass auf die Grausamkeit»: II, 11 (S. 214 a). Ablehnung der Jagd: II, 11 (S. 215 b). Huhn und Hase: II, 11 (S. 214 a). Zu Montaigne und Grausamkeit siehe Brahami, F., «Cruauté», in: Desan, Dictionnaire , S. 236–238, und Hallie, P. P., «The ethics of Montaigne’s ‹De la cruauté›», in: La Charité, R. C. (Hg.), O un amy! Essays on Montaigne in Honor of Donald M. Frame , Lexington, Ky. 1977, S. 156–171.
    – «Selbst in der Rechtsprechung»: II, 11 (S. 214 b). «Ich scheue derart davor zurück, jemandem wehzutun»: III, 12 (S. 537 a).
    201 Franzosen und ihre «andern Hälften»: I, 31 (S. 115 b). «Es ist ein und dieselbe Natur»: II, 12 (S. 231 a).
    – «Wir sind zu einer gewissen Achtung» und «Ich selbst bin aufgrund meiner kindlichen Natur»: II, 11 (S. 216 b).
    – Pascals spöttische Bemerkung: Blaise Pascal, «Gespräch mit Herrn de Sacy», in: Kleine Schriften zur Religion und Philosophie , S. 139.
    202 Leonard Woolf über Montaigne und die Grausamkeit und das Ertränken der Welpen: Woolf, L., S. 17–21.
    203 William James: James, W., «On a certain blindness in human beings», in: Talks to Teachers on Psychology , New York 1912, in: The Writings of William James , hg. von J. J. McDermott, Chicago 1977, S. 629–645. «Freude» und «prickelnde Erregung»: S. 629–631. Diese Ähnlichkeit außer Acht zu lassen sei der größte Fehler: S. 644f.

10 Erwache aus dem Schlaf der Gewohnheit!

    204 «Ich erinnere mich»: Woolf, V., Tagebücher 1 , S. 304 (Eintrag vom 8. September 1918).
    – Beispiele für unterschiedliche Sitten und Gebräuche: I, 23 (S. 62 a–64 a); I, 49 (S. 151 a–152 b); II, 12 (S. 240 a–240 b).
    205 «Diese weite Welt»: I, 26 (S. 87 a).
    – Kartoffeln aus Amerika: Hale, S. 173.
    206 Frankreichs koloniale Abenteuer: Knecht, Rise and Fall , S. 287, S. 297–300 (Brasilien) und S. 392–394 (Florida).
    – Montaignes Begegnung mit den Tupinambá: I, 31 (S. 115 a). Seine Sammlung von Americana: I, 31 (S. 112 a–112 b). Der Diener, der Brasilien kannte: I, 31 (S. 109 b).
    207 Montaignes Lektüre: López de Gómara, Historia de las Indias , 1568 ins Französische übersetzt von Martin Fumée als Histoire generalle des Indes . Bartolomé de Las Casas, Brevisima relación de la destrucción de las Indias , ins Französische übersetzt unter dem Titel Tyrannies et cruautés des Espagnols […] , 1579. Thevet, A., Les Singularitez , und Léry, J. de, Histoire d’un voyage