Afrika Quer (German Edition)

der Universität von Dakar, veröffentlichte jedoch über die Jahre mehr als ein halbes Dutzend Bücher zu seiner großen These, die er sein ganzes Leben lang mit Verve und großer Vehemenz zu beweisen versuchte. Cheik Anta Diop ging davon aus, dass die antiken Ägypter „Neger“ und das Land der Pharaonen die Wiege der „Negerkultur“ waren.
    Dass die westliche Ägyptologie ihr Forschungsgebiet als Teil des Nahen Ostens betrachtete, war für ihn einzig Ausdruck kolonialen Bewusstseins. Die Eroberer schrieben den Eroberten vor, wie sie ihre Geschichte zu betrachten hatten und sprachen ihnen jegliche Schöpferkraft ab.
    Dadurch dass er den Afrikanern ihre Geschichte wieder zurückgegeben hat, glaubte Diop eine Lücke geschlossen zu haben, die durch die koloniale Betrachtungsweise geschlagen worden war. Trotz der Eroberung des antiken Ägypten durch die „weißen“ Perser, Griechen und Römer konnte man von dort jetzt eine kontinuierliche Linie über das nubische Reich im heutigen Sudan bis zum Reich Ghana Ende des ersten christlichen Jahrtausends auf dem Territorium des heutigen Mali und den dort darauffolgenden Reichen ziehen.
    Seine These stützte Diop vor allem auf Zitate aus den Schriften antiker Autoren, auf die „negroiden“ Gesichtszüge einiger ägyptischer Skulpturen und Reliefs, auf den Nachweis der Verwandtschaft heutiger afrikanischer Sprachen mit dem Altägyptischen - vor allem mit Diops Muttersprache Wolof - sowie auf Melanintests der Haut einiger weniger Mumien.
    Diops Thesen haben sicher einen wahren Kern. Dass Ägypten in der spätdynastischen Zeit zum Beispiel, im ersten vorchristlichen Jahrtausend, von einer nubischen Dynastie beherrscht wurde, ist bekannt. Und dass das Niltal nicht isoliert vom Rest Afrikas betrachtet werden kann, ist für viele Ägyptologen heute eine Selbstverständlichkeit.
    Aber Diops Thesen blieben trotzdem bis heute kontrovers - wobei sicher seine undurchdringliche Persönlichkeit und seine Arbeitsweise, die nicht selten Zweifel an ihren wissenschaftlichen Standards aufkommen ließ, bestimmt nicht geholfen haben.
    Grundlage von Diops Werk blieb auch stets das Denken in rassischen Kategorien, und bisweilen schoss er mit seinen Thesen auch etwas über das Ziel hinaus.
    „Die spezifischen Bedingungen des Niltales, der Überfluss an für das Leben notwendigen Ressourcen, sein sesshafter und landwirtschaftlicher Charakter“, schrieb er 1954 in „Nations Nègres et Culture“, seinem ersten Buch, „werden bei den Menschen, das heißt bei den Negern, eine milde Natur hervorrufen, idealistisch und friedlich, durchdrungen vom Geist der Gerechtigkeit und Freude. Im Gegensatz dazu wird die Wildheit der Natur in den eurasischen Steppen, die Unfruchtbarkeit dieser Regionen, die Gesamtheit der materiellen Bedingungen in dieser geographischen Wiege bei den Menschen die notwendigen Instinkte für die Anpassung an sein Milieu schmieden. Alle Völker dieser Wiege, seien sie weiß oder gelb, werden den Instinkt der Eroberung entwickeln, weil sie die Tendenz haben, aus diesem Milieu wegzulaufen. Sie werden vom Milieu weggejagt, sie müssen gehen oder sich unterwerfen, versuchen einen anderen Platz in der Sonne, in einer milderen Umgebung zu erobern, und die Erschütterung der Invasionen wird nicht aufhören, bis sie beim ersten Kontakt mit der südlichen Welt der Neger die Existenz eines Landes kennen lernen, wo das Leben einfach ist, es Reichtum im Überfluss gibt und die Technik blüht. So war es von 1450 vor Christus über die Barbaren des 4. und 5. Jahrhunderts, Dschingis Khan, den Türken bis zu Hitler. Der Mensch dieser Regionen ist lange Zeit Nomade geblieben. Er ist grausam.“
    Die Menschen der „eurasischen Steppe“ haben seiner Meinung nach nie eine Zivilisation geschaffen. „Die Zivilisationen, die man ihnen zuschreibt, sind unzweifelhaft Zivilisationen, die im südlichen Teil der nördlichen Hemisphäre, im Herzen der Länder der Neger liegen: Ägypten, Arabien, Phönizien, Mesopotamien, Elam, Indien.“
    Ich hielt Diops Thesen für übertrieben, aber auch für verständlich. Man musste sie vor dem Hintergrund des Kolonialismus sehen. Für mich waren sie ein Überschwingen des Pendels, und dass es dabei auch zu Exzessen kam, lag in der Natur der Sache. Als Diop sein Buch schrieb, wurde ein beträchtlicher Teil der Welt von Ländern beherrscht, in denen Weiße lebten. Das konnte einen zu allen möglichen Thesen verleiten - über die kolonisierenden Weißen, aber