Auf der Suche nach Italien: Eine Geschichte der Menschen, Städte und Regionen von der Antike bis zur Gegenwart (German Edition)

und als Vorläufer des Antichrist bezeichnete. Auch drängte er die Kurfürsten, einen neuen deutschen König vorzuschlagen.
    Der stupor mundi hatte womöglich Pech mit seinen Beziehungen zum Papsttum, aber im Umgang mit den lombardischen Städten handelte er schlichtweg unklug. Mit der Behauptung, Norditalien gehöre rechtmäßig ihm, wollte er durchsetzen, woran sein Großvater Friedrich Barbarossa gescheitert war. 1226 berief er in Cremona, der loyalsten der kaisertreuen Städte, einen Reichstag ein und kündigte seine Absicht an, »die Reichsrechte wiederherzustellen«. Seine Ambitionen führten, wie vorherzusehen war, zu einem Wiederaufleben des Lombardischen Bundes, und die meisten Städte der Poebene verbündeten sich gegen ihn – eine Feindschaft, die ihm in den letzten 25 Jahren seines Lebens zu schaffen machte. Friedrich besiegte den Lombardischen Bund 1237 bei Cortenuova, aber er übertrieb es dann, als er die bedingungslose Kapitulation forderte, die ihm verweigert wurde. Die lange und schließlich gescheiterte Belagerung Brescias im folgenden Jahr war eine erneute Demütigung. Trotz der militärischen Erfolge 1240/1241, als er Teile des Kirchenstaats einnehmen konnte, und 1246, als er einen Aufstand im Süden niederschlug, erreichte er in seinen Feldzügen nichts von Dauer. Noch schmachvoller als Brescia war die Belagerung von Parma 1248, als sich die Garnison aus der Stadt stahl und Friedrichs Lager plünderte, während er auf der Jagd war.
    Der Kaiser starb 1250, und nach der kurzen Herrschaft seines Sohnes Konrad wurden die Gebiete Süditaliens von seinem unehelichen Sohn Manfred eingefordert. Gleichfalls ein talentierter Nachkomme der Hauteville, war Manfred ein Dichter, Wissenschaftlerund Diplomat, und er handelte im Umgang mit Norditalien klüger als sein Vater. Doch mit Friedrichs Tod endeten keineswegs die Bestrebungen des Papstes, die Dynastie der Staufer zu verdrängen und im Königreich Sizilien einen anderen Herrscher einzusetzen. Im Jahr 1266, nach den Hilferufen mehrerer Päpste, marschierte Karl I. von Anjou, der Bruder des Königs von Frankreich, siegreich in Sizilien ein. Manfred wurde im Kampf getötet, und der letzte männliche Staufer, Konrads jugendlicher Sohn Konradin, wurde hingerichtet.
    Der Anjou machte sich in Sizilien unbeliebt, hauptsächlich weil er seine Hauptstadt von Palermo nach Neapel verlegte. Nach dem Aufstand 1282, bekannt als die Sizilianische Vesper, vertrieben ihn die Inselbewohner. Der Thron wurde jetzt König Peter von Aragón angeboten, dessen Gemahlin eine Tochter Manfreds war. So tröstlich dies für die Anhänger der Staufer gewesen sein mag, die aragonesische Herrschaft leitete den Niedergang der Insel ein. Von Nordafrika und der arabischen Welt abgeschnitten, war sie nun auch von Frankreich und Italien isoliert, obwohl das süditalienische Festland – auch »Festland-Sizilien« genannt – über die Jahrhunderte immer wieder mit der Insel verbunden war, bis die Gebiete schließlich im Königreich beider Sizilien vereint wurden. Seit dem Ende des 13. Jahrhunderts war die Insel nur noch ein Außenposten Spaniens und blieb über 400 Jahre lang in stumpfer Apathie an Iberien gebunden. Wie in Sardinien regierten Vizekönige, aber die spanischen Herrscher kümmerten sich kaum um die Insel.
    Nach Friedrichs Tod erlosch seine Dynastie, und Sizilien, das für die Kriege seines Königs bezahlen musste, verarmte. Auch Friedrichs Idee, Italien unter einem einzigen Herrscher zusammenzuführen, wurde 600 Jahre lang nicht wieder aufgegriffen. Nutznießer seines Scheiterns waren die Städte der Toskana und Norditaliens, die ihre Kultur und ihre kommunale Macht jetzt ohne viel Einmischung von außen entfalten und ihre Rivalitäten fortsetzen konnten. Das Ende eines kultivierten Monarchen im Süden Italiens führte also zu einer kulturellen Blüte im Norden.
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    9 Siehe unten S. 75 – 82.

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DIE MACHT DER STÄDTE
KOMMUNALE TRÄUME
    Wenn man sich im Spätmittelalter als Bittsteller an die Regierung von Siena wandte, betrat man zunächst die Sala della Pace, einen mit Malereien geschmückten Raum im Rathaus, dem prachtvollen gotischen Palazzo Pubblico. Dort stand man dem Rat der Neun gegenüber, den noveschi, die auf einem Podium unter dem berühmten Fresko Die gute Regierung saßen. Das Fresko konnte einem Mut machen, denn es stellt die geflügelten allegorischen Figuren des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe dar, die über sechs Tugenden schweben, darunter der Friede