Aus Der Laengeren Sammlung Dighanikayo Des Pali-Kanons

Mönche dann geantwortet: ›Auch ich, o Mönch, weiß nicht, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft; aber Jenseit unbeschränkter Freude selbstgewaltig geheißene Götter, o Mönch, die sind uns überlegen, sind erlauchter als wir: sie mögen es wissen, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft.‹ So ist denn, Kevatto, jener Mönch zu den jenseit unbeschränkter Freude selbstgewaltigen Göttern herangekommen und hat also gefragt: ›Wo können wohl, ihr Brüder, diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft?‹ Also gefragt, Kevatto, haben die jenseit unbeschränkter Freude selbstgewaltigen Götter jenem Mönche dann geantwortet: ›Auch wir, o Mönch, wissen nicht, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft; aber Selbstgewaltig, wie er heißt, der Göttersohn, o Mönch, der ist uns überlegen, ist erlauchter als wir: er mag es wissen, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft.‹ So ist denn, Kevatto, jener Mönch zu Selbstgewaltig dem Göttersohne herangekommen und hat also gefragt: ›Wo können wohl, o Bruder, diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft?‹ Also gefragt, Kevatto, hat Selbstgewaltig der Göttersohn jenem Mönche dann geantwortet: ›Auch ich, o Mönch, weiß nicht, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft; aber die Brahmatrabanten geheißenen Götter, o Mönch, sind uns überlegen, sind erlauchter als wir: sie mögen es wissen, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft.‹ Da ist denn, Kevatto, jener Mönch in eine derartige Einigung eingegangen, daß ihm innig im Herzen die zu Brahma leitende Fährte offenbar wurde. So ist denn, Kevatto, jener Mönch zu den göttlichen Brahmatrabanten herangekommen und hat also gefragt: ›Wo können wohl, ihr Brüder, diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft?‹ Also gefragt, Kevatto, haben die göttlichen Brahmatrabanten jenem Mönche dann geantwortet: ›Auch wir, o Mönch, wissen nicht, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft; aber Brahma, o Mönch, der große Brahma, der Übermächtige, der Unübermächtigte, der Allsehende, der Selbstgewaltige, der Herr, der Schöpfer, der Erschaffer, der Höchste, der Erzeuger, der Erhalter, der Vater von allem was da war und sein wird, der ist uns überlegen, ist erlauchter als wir: er mag es wissen, wo diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn können, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft.‹ – ›Wo aber, ihr Brüder, ist er jetzt, jener große Brahma?‹ – ›Auch wir, o Mönch, wissen nicht, wo Brahma, oder wie Brahma, oder wann Brahma da ist; freilich ja, o Mönch, sollten sich Anzeichen zeigen, es immer lichter werden, ein Abglanz erscheinen, dann wird Brahma erscheinen: denn das ist das Vorzeichen der Erscheinung Brahmas, daß es da immer lichter wird, ein Abglanz erscheint.‹ Da ist denn, Kevatto, jener große Brahma nicht eben lange hernach erschienen. So ist nun, Kevatto, der Mönch dort zu jenem großen Brahma herangekommen und hat also gefragt: ›Wo können wohl, o Bruder, diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft?‹ Also gefragt, Kevatto, hat der große Brahma jenem Mönche dann geantwortet: ›Ich bin, o Mönch, Brahma, der große Brahma, der Übermächtige, der Unübermächtigte, der Allsehende, der Selbstgewaltige, der Herr, der Schöpfer, der Erschaffer, der Höchste, der Erzeuger, der Erhalter, der Vater von allem was da war und sein wird.‹ Wiederum aber, Kevatto, hat jener Mönch zu dem großen Brahma dort also gesprochen: ›Nicht doch hab' ich, o Bruder, dich darum gefragt: »Bist du Brahma, der große Brahma, der Übermächtige, der Unübermächtigte, der Allsehende, der Selbstgewaltige, der Herr, der Schöpfer, der Erschaffer, der Höchste, der Erzeuger, der Erhalter, der Vater von allem was da war und sein wird«: sondern darum hab' ich, o Bruder, dich gefragt: wo können wohl, o Bruder, diese vier Hauptstoffe ohne Überrest untergehn, und zwar Erde, Wasser, Feuer, Luft?‹ Wiederum aber, Kevatto, hat jener große Brahma zu dem Mönche dort also