Bhagavad Gita wie sie ist

– Großväter; ācāryān – Lehrer; mātulān – Onkel mütterlicherseits; bhrātṛn – Brüder; putrān – Söhne; pautrān – Enkel; sakhīn – Freunde; tathā – auch; śvaśurān – Schwiegerväter; suhṛdaḥ – Gönner; ca – auch; eva – gewiß; senayoḥ – der Heere; ubhayoḥ – beider Parteien; api – einschließlich.
    Da erkannte Arjuna, der mitten zwischen den Heeren beider Parteien stand, seine Väter, Großväter, Lehrer, Onkel mütterlicherseits, Brüder, Söhne, Enkel, Freunde und auch seine Schwiegerväter und seine Gönner.
    ERLÄUTERUNG: Auf dem Schlachtfeld sah Arjuna alle möglichen Verwandten. Er erkannte Persönlichkeiten wie Bhūriśravā, die Altersgenossen seines Vaters waren, sowie seine Großväter Bhīṣma und Somadatta, Lehrer wie Droṇācārya und Kṛpācārya, Onkel mütterlicherseits wie Śalya und Śakuni, Brüder wie Duryodhana, Söhne wie Lakṣmaṇa, Freunde wie Aśvatthāmā, Gönner wie Kṛtavarmā usw. Ebenso konnte er in den Heeren viele seiner Freunde erkennen.

    Vers 27
    27
    taAna, s$amaIºya s$a k(AEntaeya: s$avaARna, banDaUnavaisTataAna, /
k{(payaA par"yaAivaí"Ae ivaSaId"iªad"ma“avaIta, //27//
    tān samīkṣya sa kaunteyaḥ
   sarvān bandhūn avasthitān
kṛpayā parayāviṣṭo
   viṣīdann idam abravīt
    tān – sie alle; samīkṣya – nachdem er gesehen hatte; saḥ – er; kaunteyaḥ – der Sohn Kuntīs; sarvān – alle Arten von; bandhūn – Verwandten; avasthitān – sich befindend; kṛpayā – von Mitleid; parayā – hohen Grades; āviṣṭaḥ – überwältigt von; viṣīdan – während er klagte; idam – so; abravīt – sprach.
    Als der Sohn Kuntīs, Arjuna, all diese verschiedenen Freunde und Verwandten sah, wurde er von Mitleid überwältigt und sprach wie folgt.

    Vers 28
    28
    @jauRna ovaAca
    ä{"îe"maM svajanaM k{(SNA yauyauts$auM s$amaupaisTatama, /
s$aId"inta mama gAA‡aAiNA mauKaM ca pair"zAuSyaita //28//
    arjuna uvāca
    dṛṣṭvemaṁ sva-janaṁ kṛṣṇa
   yuyutsuṁ samupasthitam
sīdanti mama gātrāṇi
   mukhaṁ ca pariśuṣyati
    arjunaḥ uvāca – Arjuna sagte; dṛṣṭvā – nachdem ich gesehen habe; imam – all diese; sva-janam – Verwandten; kṛṣṇa – o Kṛṣṇa; yuyutsum – alle voller Kampfbegierde; samupasthitam – anwesend; sīdanti – zittern; mama – meine; gātrāṇi – Glieder des Körpers; mukham – Mund; ca – auch; pariśuṣyati – trocknet aus.
    Arjuna sagte: Mein lieber Kṛṣṇa, beim Anblick meiner Freunde und Verwandten, die mit solcher Kampfbegierde vor mir stehen, beginne ich am ganzen Körper zu zittern, und mein Mund trocknet aus.
    ERLÄUTERUNG: Jeder, der echte Hingabe zum Herrn besitzt, birgt in sich alle guten Eigenschaften, die man bei heiligen Menschen und Halbgöttern findet, wohingegen ein Nichtgottgeweihter keine göttlichen Eigenschaften aufweist, mag er durch Bildung und Kultur auch noch so viel materiellen Fortschritt gemacht haben. Als Arjuna daher seine Familienangehörigen, seine Freunde und Verwandten auf dem Schlachtfeld sah, die sich entschieden hatten, gegeneinander zu kämpfen, wurde er sogleich von Mitleid überwältigt. Schon von Anfang an hatte in ihm der Gedanke an seine eigenen Soldaten Mitgefühl erweckt, doch jetzt bemitleidete er sogar die Soldaten der gegnerischen Partei, da er ihren unausweichlichen Tod voraussah. Bei diesem Gedanken begann er am ganzen Körper zu zittern, und sein Mund wurde trocken. Es verwunderte ihn eigentlich, sie so voller Kampfbegierde zu sehen. Nahezu die gesamte Dynastie, das heißt alle Blutsverwandten Arjunas, waren gekommen, um gegen ihn zu kämpfen. Dies überwältigte einen gutherzigen Gottgeweihten wie Arjuna. Obwohl es hier nicht erwähnt wird, kann man es sich leicht vorstellen, daß Arjuna nicht nur zitterte und daß nicht nur sein Mund ausgetrocknet war, sondern daß er auch aus Mitleid weinte. Daß Arjuna so reagierte, beruhte nicht auf Schwäche, sondern auf Weichherzigkeit, einem der Merkmale eines reinen Gottgeweihten. Deshalb heißt es:
    yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā    sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ
harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā    mano-rathenāsati dhāvato bahiḥ
    „Wer unerschütterliche Hingabe an die Höchste Persönlichkeit Gottes hat, besitzt alle guten Eigenschaften der Halbgötter. Wer aber kein Geweihter des Herrn ist, verfügt nur über materielle Fähigkeiten, die von geringem Wert sind. Dies