Bhagavad Gita wie sie ist

aber durch Kṛṣṇa-Bewußtsein im transzendentalen Dienst tätig ist, wird man sogleich von dieser Illusion befreit. Solch reines Wissen kann man nur erlangen, wenn man sich an einen echten spirituellen Meister wendet, und so vermeidet man auch den Fehler zu glauben, das Lebewesen sei Kṛṣṇa ebenbürtig. Vollkommenes Wissen bedeutet zu verstehen, daß die Höchste Seele, Kṛṣṇa, die höchste Zuflucht für alle Lebewesen ist und daß die Lebewesen, die diesen Schutz aufgeben, von der materiellen Energie getäuscht werden und sich einbilden, getrennt von Kṛṣṇa zu existieren. So geraten sie unter den Einfluß verschiedener Formen materieller Identität und vergessen Kṛṣṇa. Wenn solche getäuschten Lebewesen jedoch ihr Kṛṣṇa-Bewußtsein entwickeln, muß man verstehen, daß sie sich auf dem Pfad der Befreiung befinden. Dies wird im Bhāgavatam (2.10.6) bestätigt: muktir hitvānyathā-rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ. Befreiung bedeutet, in seiner wesensgemäßen Stellung als ewiger Diener Kṛṣṇas (das heißt im Kṛṣṇa-Bewußtsein) verankert zu sein.

    Vers 36
    36
    @ipa caed"is$a paApaeBya: s$avaeRBya: paApak{(Ôama: /
s$ava< ÁaAnaplavaenaEva va{ijanaM s$antair"Syais$a //36//
    api ced asi pāpebhyaḥ
   sarvebhyaḥ pāpa-kṛt-tamaḥ
sarvaṁ jñāna-plavenaiva
   vṛjinaṁ santariṣyasi
    api – sogar; cet – wenn; asi – du bist; pāpebhyaḥ – von Sündern; sarve-bhyaḥ – von allen; pāpa-kṛt-tamaḥ – der größte Sünder; sarvam – all diese sündhaften Reaktionen; jñāna-plavena – mit dem Boot des transzendentalen Wissens; eva – gewiß; vṛjinam – den Ozean der Leiden; santariṣyasi – du wirst vollständig überqueren.
    Du magst sogar der sündigste aller Sünder sein, doch wenn du dich im Boot des transzendentalen Wissens befindest, wirst du fähig sein, den Ozean der Leiden zu überqueren.
    ERLÄUTERUNG: Die eigene wesensgemäße Stellung in Beziehung zu Kṛṣṇa richtig zu verstehen ist so glückverheißend, daß man sogleich aus dem Kampf ums Dasein, den man im Ozean der Unwissenheit austrägt, gerettet werden kann. Die materielle Welt wird manchmal mit einem Ozean der Unwissenheit und manchmal mit einem brennenden Wald verglichen. Mitten im Ozean muß sogar der erfahrenste Schwimmer hart um sein Leben kämpfen. Wenn nun jemand dem ertrinkenden Schwimmer zu Hilfe kommt und ihn aus dem Wasser zieht, so ist er der größte Retter. Ebenso stellt vollkommenes Wissen, das man von der Höchsten Persönlichkeit Gottes empfängt, den Pfad der Befreiung dar. Das Boot des Kṛṣṇa-Bewußtseins ist sehr einfach, aber zugleich höchst erhaben.

    Vers 37
    37
    yaTaEDaAMis$a s$aimaÜ"Ae'i¢aBaRsmas$aAtku(ç&tae'jauRna /
ÁaAnaAi¢a: s$avaRk(maARiNA Basmas$aAtku(ç&tae taTaA //37//
    yathaidhāṁsi samiddho ’gnir
   bhasma-sāt kurute ’rjuna
jñānāgniḥ sarva-karmāṇi
   bhasma-sāt kurute tathā
    yathā – genauso wie; edhāṁsi – Brennholz; samiddhaḥ – loderndes; agniḥ – Feuer; bhasma-sāt – Asche; kurute – verwandelt zu; arjuna – o Arjuna; jñāna-agniḥ – das Feuer des Wissens; sarva-karmāṇi – alle Reaktionen auf materielle Tätigkeiten; bhasma-sāt – zu Asche; kurute – es verwandelt; tathā – in ähnlicher Weise.
    So wie ein loderndes Feuer Brennholz zu Asche verwandelt, o Arjuna, so verbrennt das Feuer des Wissens alle Reaktionen auf materielle Tätigkeiten zu Asche.
    ERLÄUTERUNG: Vollkommenes Wissen vom Selbst, vom Überselbst und ihrer Beziehung zueinander wird hier mit Feuer verglichen. Dieses Feuer verbrennt nicht nur alle Reaktionen auf sündhafte Tätigkeiten, sondern auch alle Reaktionen auf fromme Tätigkeiten und verwandelt sie zu Asche. Reaktionen manifestieren sich in verschiedenen Stufen: Reaktionen, die gerade entstehen; Reaktionen, die gerade Früchte tragen; Reaktionen, die bereits eingetroffen sind, und Reaktionen a priori. Doch Wissen über die wesensgemäße Stellung des Lebewesens verbrennt alles zu Asche. Wenn man über vollständiges Wissen verfügt, werden alle Reaktionen – sowohl a priori als auch a posteriori – verzehrt. In den Veden ( Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad 4.4.22) heißt es: ubhe uhaivaiṣa ete taraty amṛtaḥ sādhv-asādhūnī. „Man überwindet die Reaktionen auf alle frommen und unfrommen Tätigkeiten.“

    Vers 38
    38
    na ih" ÁaAnaena s$aä{"zAM paiva‡aimah" ivaâtae /
tatsvayaM yaAegAs$aMis$aÜ": k(AlaenaAtmaina ivand"ita