Bhagavad Gita wie sie ist

aham – Ich bin; pitṛṇām – von den Vorfahren; aryamā – Aryamā; ca – auch; asmi – Ich bin; yamaḥ – der Herrscher des Todes; saṁyamatām – von allen Regulierenden; aham – Ich bin.
    Von den vielköpfigen Nāgas bin Ich Ananta, und unter den Wasserlebewesen bin Ich der Halbgott Varuṇa. Von den verstorbenen Vorfahren bin Ich Aryamā, und von den Rechtsprechern bin Ich Yama, der Herr des Todes.
    ERLÄUTERUNG: Von den vielköpfigen Nāga-Schlangen ist Ananta die größte, und von den Wasserlebewesen ist der Halbgott Varuṇa das Oberhaupt. Beide repräsentieren Kṛṣṇa. Des weiteren gibt es einen Planeten der Pitās oder Vorväter, über den Aryamā herrscht, und auch er ist ein Repräsentant Kṛṣṇas. Es gibt viele Lebewesen, die Übeltäter bestrafen, und von ihnen ist Yama das Oberhaupt. Er residiert auf einem Planeten in der Nähe der Erde. Diejenigen, die ein sehr sündhaftes Leben geführt haben, werden nach dem Tode dort hingebracht, und Yama verhängt verschiedene Strafen über sie.

    Vers 30
    30
    ‘aø"Ad"êAisma dE"tyaAnaAM k(Ala: k(layataAmah"ma, /
ma{gAANAAM ca ma{gAen‰"Ae'hM" vaEnataeyaê paiºaNAAma, //30//
    prahlādaś cāsmi daityānāṁ
   kālaḥ kalayatām aham
mṛgāṇāṁ ca mṛgendro ’haṁ
   vainateyaś ca pakṣiṇām
    prahlādaḥ – Prahlāda; ca – auch; asmi – Ich bin; daityānām – von den Dämonen; kālaḥ – Zeit; kalayatām – von den Bezwingern; aham – Ich bin; mṛgāṇām – von den Tieren; ca – und; mṛga-indraḥ – der Löwe; aham – Ich bin; vainateyaḥ – Garuḍa; ca – auch; pakṣiṇām – von den Vögeln.
    Von den Daitya-Dämonen bin Ich der hingegebene Prahlāda, unter den Bezwingern bin Ich die Zeit, unter den wilden Tieren bin Ich der Löwe, und unter den Vögeln bin Ich Garuḍa.
    ERLÄUTERUNG: Diti und Aditi sind Schwestern. Die Söhne Aditis werden Ādityas genannt, und die Söhne Ditis werden Daityas genannt. Alle Ādityas sind Geweihte des Herrn, und alle Daityas sind Atheisten. Obwohl Prahlāda in der Familie der Daityas geboren wurde, war er von Kindheit an ein großer Gottgeweihter. Wegen seines hingebungsvollen Dienstes und seiner Gottergebenheit gilt er als Repräsentant Kṛṣṇas.
    Es gibt viele bezwingende Prinzipien, doch die Zeit läßt alle Dinge im materiellen Universum vergehen und repräsentiert daher Kṛṣṇa. Von den vielen Tieren ist der Löwe das mächtigste und wildeste, und unter den Vögeln, von denen es eine Million Arten gibt, ist Garuḍa, der Träger Śrī Viṣṇus, der bedeutendste.

    Vers 31
    31
    pavana: pavataAmaisma r"Ama: zAñBa{taAmah"ma, /
JaSaANAAM mak(r"êAisma ›aAetas$aAmaisma jaA¶"vaI //31//
    pavanaḥ pavatām asmi
   rāmaḥ śastra-bhṛtām aham
jhaṣāṇāṁ makaraś cāsmi
   srotasām asmi jāhnavī
    pavanaḥ – der Wind; pavatām – von allem, was reinigt; asmi – Ich bin; rāmaḥ – Rāma; śastra-bhṛtām – von den Waffenträgern; aham – Ich bin; jhaṣāṇām – von allen Fischen; makaraḥ – der Hai; ca – auch; asmi – Ich bin; srotasām – von den strömenden Flüssen; asmi – Ich bin; jāhnavī – der Ganges.
    Von den reinigenden Kräften bin Ich der Wind, von den Waffenträgern bin Ich Rāma, von den Fischen bin Ich der Hai, und von den strömenden Flüssen bin Ich der Ganges.
    ERLÄUTERUNG: Von allen Wassertieren ist der Hai eines der größten und für den Menschen sicherlich das gefährlichste. Folglich repräsentiert der Hai Kṛṣṇa.

    Vers 32
    32
    s$agAARNAAmaAid"r"ntaê maDyaM caEvaAh"majauRna /
@DyaAtmaivaâA ivaâAnaAM vaAd": ‘avad"taAmah"ma, //32//
    sargāṇām ādir antaś ca
   madhyaṁ caivāham arjuna
adhyātma-vidyā vidyānāṁ
   vādaḥ pravadatām aham
    sargāṇām – von allen Schöpfungen; ādiḥ – der Anfang; antaḥ – Ende; ca – und; madhyam – Mitte; ca – auch; eva – gewiß; aham – Ich bin; arjuna – o Arjuna; adhyātma-vidyā – spirituelles Wissen; vidyānām – von aller Bildung; vādaḥ – die natürliche Schlußfolgerung; pravadatām – von den Argumenten; aham – Ich bin.
    Von allen Schöpfungen bin Ich der Anfang, das Ende und auch die Mitte, o Arjuna. Von allen Wissenschaften bin Ich die spirituelle Wissenschaft des Selbst, und unter den Logikern bin Ich die schlüssige Wahrheit.
    ERLÄUTERUNG: Von den erschaffenen Manifestationen ist die erste die Schöpfung der Gesamtheit der materiellen Elemente. Wie bereits